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主题 : 民歌里的陕北
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乔吉奎
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楼主 发表于: 2018-04-16  
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民歌里的陕北

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民歌里的陕北 vV,H@WK  
马 语 ~%m-}Sxc  
《 人民日报 》( 2018年04月16日   24 版)  上世纪六十年代末,作家史铁生到延川清平湾插队落户,同绥德过去的“破老汉”一起给生产队拦牛。作家笔下这样写:  jmz, 1[  
WADNr8.  
  在山上拦牛的时候,我常想,要是那一座座黄土山都是谷堆、麦垛,山坡上的胡蒿和沟壑里的狼牙刺都是柏树林,就好了。和我一起拦牛的老汉总是“唏溜唏溜”地抽着旱烟,笑笑说:“那可就一股劲儿吃白馍馍了。老汉儿家、老婆儿家都睡一口好材。” hI]KT a  
hBO I:4u[  
  陕北的牛也是苦,有时候看着它们累得草也不想吃,“呼嗤呼嗤”喘粗气,身子都跟着晃,我真害怕它们趴架。尤其是当那些牛争抢着去舔地上渗出的盐碱的时候,真觉得造物主太不公平。 mS6L6)] S  
D\bW' k]!  
  本地人都知道,北京知青眼里这陕北人的光景,并不只在这时。三十年、五十年,甚至更远,祖祖辈辈的陕北人,就是这样走过来的。 iE0A-;:5  
+(QGlRd  
  这块悲壮的土地。众多文人笔下曾这样描写她:地域辽阔,广漠延绵,峰岭交织,莽原逶迤。传统的陕北人,是大皮袄,是大裆裤,是百纳鞋;男人的标志是“羊肚子手巾三道道蓝”,女人的标志是“红裹肚”。这里的人们曾艰难度日,自称受苦人。贫瘠的土地,苦燋的生活。让人实在无法理解的是,这片土地上生活着的人们的感情天地、精神世界又是何其丰富多彩呢!在这块山梁河沟、风沙草滩共存的生活天地里,诞生了众多异彩纷呈的民歌作品—— xLPyV&j-  
iO(9#rV  
  三十里的明沙, UXnd~DA  
;a*i*{\Rm  
  二呀嘛二十里的水, ;a[56W  
; P&K a  
  五十里的路上为了看妹妹, It!PP1$   
L Lm{:T7  
  半个月我跑了一个十五六回, ==l p\  
n'U*8ID  
  十五六呀回, h)~KD%  
rc<^6HqD  
  把哥哥我就跑成了罗呀么罗圈腿。 2X&~!%-  
&>ii2% 4  
  六月的日头,腊月的那风, C7[_#1Oz  
"[q/2vC  
  老祖宗留下个人爱人。 O&!+ni  
yNoJrA  
  …… &HNJ '  
Nq/,41  
  许多歌主题多是表达男女的爱情和感情。但场景不同,歌词和曲调均不同,可看出创作者之众。不同的词曲,不同的故事,艺术上却比翼齐飞,可看出民歌创作多么繁盛。 nw+L _b  
ka0T|$ u(s  
  艺术来源于生活,这肯定是定律了。带着泥土芬芳,又表达人间至真至情。既在民间久唱不衰,又在城市大剧院赢得不息掌声,那一曲曲陕北民歌,就是极好诠释这一真理的作品。 mqrP0/sN  
:z_D?UQ  
  更令我们惊异的是,在这片生活困苦、劳动生产条件甚为恶劣的土地上,那些年代,有生活,就有故事。有故事,就有艺术。 mnzamp  
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  酷暑寒冬,天光云影,雨雪雷电,连绵起伏的沙丘间,曲折陡峭的山道上,长城内外,赶牲灵的人儿边走边唱;激流险滩,漩涡弯流,惊涛骇浪,大河上下,搬船的艄公也把歌唱。 7[rn ,8@  
KJo [!|.  
  上世纪二十年代,陕北佳县荷叶坪村农民李思命,从自己一生流船生涯中总结出了代表中国穷苦人民心声的语言,创作出了震惊中外的《黄河船夫曲》。 ID & Iz  
4_Tx FulX.  
  李思命十七岁就跟着父亲流船,常年四季奔波于包头至吴堡碛口间的黄河波涛之上,对黄河两岸的风土人情再熟悉不过了。惊险的流船岁月,曲折的人生道路,古老的黄河故事,为他创作民歌提供了丰富的素材,他小儿子家里至今保存着父亲编歌词的本子。同时,那奔腾咆哮的黄河水,曲折回环的山川河道,粗犷豪放的船工号子,练就了李思命一副好嗓子。1920年的春节,村里闹秧歌,他拿出早就编好的节目,与同村的张士铭(男扮女)合作演出《搬水船》,他扮演老艄公。老艄公:“姑娘!你要坐船,我老汉有个对子,你能对上我就搬你,对不上我就不搬你!”陈姑娘:“艄公,请开言!” 0?qXDO&~  
(YVl5}V  
  老艄公唱: UO47XAO  
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  你晓得,天下黄河几十几道湾哎? }L^Yoq]  
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  几十几道湾上有几十几只船哎? p%EU,:I6  
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  几十几只船上有几十几根杆哎? >*(4evU  
sesr`,m.,  
  几十几个艄公哟嗬来把船儿扳? <mjH#aSy  
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  陈姑娘唱: i;;CU9`E2q  
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  我晓得,天下黄河九十九道湾哎! X+)68  
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  九十九道湾上有九十九只船哎! %_;q<@9)  
UeV2`zIg`  
  九十九只船上有九十九根杆哎! E]WammX c  
q{@j$fMt0  
  九十九个艄公哟嗬来把船儿扳。 :P #   
yx"xbCc#  
  …… Idop!b5!  
Zy,U'Dv  
  首次演出,一村男女老少无不叫好。同村李韶华先生将这场演出完整记录,其中《天下黄河九十九道湾》和《搬船难》的词曲从此基本固定下来。后来每年春节闹秧歌,《搬水船》成为必演节目,并很快在黄河两岸流传开来。岁月流转,这民歌却成为黄土文化的深沉积淀。 Izm8 qt=m  
EQ1wyKZS2g  
  李思命这位一生奔波在大河上下的陕北农民,用高亢辽远的歌声,表达对黄河的深情咏叹!那飘荡在浪涛之上的歌唱,也是他与命运奋力抗争最真实的写照。而且这抗争,引起了黄河两岸广大穷苦老百姓几代人的共鸣!一曲歌声,一种不屈的民族精神,于黄河两岸突起,永驻天地间。 zD}dvI}  
ZGK*]o =)  
  多情、憨厚是这块土地的灵魂。那时,苍茫的高原上,到处都缭绕着这样不息的歌声。 *X8<hYKZq  
&MsnQP  
  山坡上耕地的男人在唱: NlXHOUw)u  
EzqYHY+_r  
  崖畔上开花崖畔上红, ,u7: l  
K Art4+31  
  受苦人盼的是好光景。 g+;m?VJ  
]n1@!qa48  
  弯弯的山路上,唱歌的是赶脚的汉子: Zm,<2BP>  
m-S4"!bl  
  三天的路两天赶, sYM3&ikyHI  
/{ Lo0  
  好婆姨出在张家川。 bDVz+*bU}  
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  静悄悄的山村里,纳鞋垫的女人在叹息: +F$c_ \>  
(@@t,\iF  
  蓝格英英天上云追云, =u W+>;]  
e2CjZ"C  
  什么人留下个人想人。 F B-?{78~  
PrqN5ND  
  大山梁上的庄稼地里,有令人断肠的忧伤: )!J0e-T-8O  
Rl90uF]8  
  东山的糜子西山的谷, INqD(EG   
xR `4<  
  哪达儿想你哪达儿哭。 hbdq'2!Qr  
L]I ;{Y  
  …… GyQu?`  
HLm6BtE  
  这些歌谣,词、曲作者和歌手,都是些陕北高原上的脚夫、揽工汉、拦羊后生或搂柴婆姨。但这些音乐作品的思想性和艺术性,让都市里的音乐专家、艺术家们都赞叹不绝惊叹不已。其久唱不衰的生命力,同样让许多歌手自叹弗如。陕北民歌是生息繁衍在这块土地上的有名作者和无名作者们,世世代代共同创作和续写的陕北人的生活史歌。一位音乐专家在作了多年研究后这样说:享誉中外的陕北民歌,像奔腾不息的黄河源远流长,经久不息地飘荡在黄土高原的山山、村村、沟沟、岔岔。 l?GN& u  
V("@z<b|  
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屈联西离线
2015.1.28跟QY无关
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沙发 发表于: 2018-05-12  
感谢乔老师的精彩分享! eru2.(1  
世界以痛吻我,要我回报以歌。
The world kissed me with the sadness,for singing by me in return.
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谢谢,别忘了来看看都是谁回帖哦?
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