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主题 : 偶尔的“放纵”让我更爱家人
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楼主 发表于: 06-07  

偶尔的“放纵”让我更爱家人

这几天莫名地浮躁,不愿看书,不愿写作,不愿思考,连听音乐都无法静心,干脆放纵自己,看了几天的网络小说,就这几天的网络小说看得我觉得自己快得糖尿病了,为什么?因为含糖量太高,且是糖精。
小说里无一例外不是霸道总裁爱上傻白甜,专一宠爱,无以复加,为了老婆赴汤蹈火在所不辞,分开多少年也为女主守身如玉,可以说是上得厅堂,入得厨房,进得卧房。生出的孩子聪明睿智,早熟勇敢,懂事乖巧,不但不用妈妈操心,还会为妈妈分担忧愁痛苦。
我一个中年大妈看着都心荡神怡,如果是涉世未深的小姑娘能不被吸引吗?能不一天到晚幻想找到一个只爱自己,只对自己笑对别人是面瘫的霸道总裁吗?能不以为所有的孩子都是仙童,吹一口气就长大,不用教就能懂人情世故,即使犯错误也不用多说,一句话,他(她)就知道正确的做法并效仿之。
但,生活告诉我,那都是作者幻想出来的。
首先,大部分男人都是用下半身思考,他们把情感和欲望分的一清二楚,不太容易为一个女人守身如玉。
其次,又霸道又会做家务的男人也很少,几千年的封建思想造成很多男人大男子主义,认为做家务从来不是男人的事,男主外,女主内,家务就该女人来干,要不娶媳妇干什么?
还有,就算是男人肯干,有时候他们的粗手大脚也的确干的让人不忍直视。
最后是孩子,孩子之所以为孩子就是他们的天真幼稚,他们懵懂无知,他们的任性妄为,他们的无理取闹。如果把这些屏蔽,那这个孩子不过是个徒有孩子外表,心中住个成年人的“假儿童”。一颗种子,从发芽,生根,到长成一棵参天大树是一个很漫长的过程,在它的生长过程中会长出横生的枝节。那些枝节被园丁修剪之后,在原来的位置上会再长出来新的枝枝蔓蔓,园丁就要挥舞剪刀再剪,再长,再剪,这样一直长成可造之材才收手。孩子亦如此,需要父母不厌其烦一次又一次纠正他的错误,为他指引方向,带他走上正确的路。
要知道小说虽然来源于生活,但它高于生活,且小说里的男主人公都是多少个人的集合。鲁迅说过他写小说:“没有专用过一个人,往往嘴在浙江,脸在北京,衣服在山西,是一个拼凑起来的脚色。”也就是把几个人拼成一个人,这个人他(她)集合了那么多人的优点,能不卓尔不凡吗?再说,女主也是拼出的仙女一样的人物,作为一个凡人,如何能和仙女比较?小孩也是,作者不但把他们拼成与众不同的聪明,还把他们神化了,聪明绝顶,以一当十,只为了让读者看着快意恩仇,欢畅淋漓。
这样看来看去,反倒觉得自己那缺点多多的孩子和老公比文章里的霸道总裁和神童要可爱多的多了!
我老公稍有点大男子主义,虽不爱干家务,但却会干着力所能及的事,他不爱擦玻璃,不爱擦地,可是他会在下班回家前打电话问我需要买什么菜回家,会在我做完饭后主动去刷碗,会在看到我爱吃的东西毫不吝啬地买给我,会在我的要求下改造下学着浪漫——送我花,成盆的蝴蝶兰,水培的风信子,有时也会是花束。可能大男子主义的认为自己常有理,但如果我生气,也会拐弯抹角曲线救国般地哄我开心,会给我捶背揉肩捂肚子,十足的暖男。
我儿子像雨后天空般清澈明朗,单纯可爱,这也让他看想法简单,凡事不上心。有些错误或是小毛病,说了多少遍都会一如既往地再犯,真是“错了改,改了犯,犯了再改,改了再犯”的至高境界,不过胜在,态度好,每次不用多说,一个动作就能领会。就如今早,他刷牙时,又把满是水的牙缸放在了置物架上,我看到后,只是用手一指,他就讪讪地赶紧用毛巾擦一下杯子。对于新发现的错误,他也会侧耳聆听,温顺的普通犯过错误的二哈,傻傻的,让人怜惜。
这就是我充满人间烟火气息的叫老公和儿子,他们没有高高在上的遥远,没有云山雾海的遮罩,没有惊心动魄的智商,但他们真真切切实实在在,会在月朗星稀的夜晚围坐在一起说说笑笑,会在我生病时端茶送水,会在我心情不好的时候给我安慰,会在我获得成绩后真心与我分享,让快乐翻倍,以我为骄傲。
如此,还有什么比得过他们呢?霸道总裁和智慧宝宝只是小说,暖男老公和单纯儿子却是真实的存在。
有利于家庭和睦的放纵偶尔为之也不错。
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羊君在线
党员领导干部除了素质高、为民服务意识强外,工作上还应该雷厉风
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沙发 发表于: 06-08  
  
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板凳 发表于: 06-10  
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问好赵老师,周末快乐
玉林离线
想要说点啥?
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地板 发表于: 06-10  
    
宁静致远
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地下室 发表于: 06-16  
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6楼 发表于: 06-16  
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7楼 发表于: 06-16  
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远村离线
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9楼 发表于: 06-22  
足以令人警醒的《钱本草》
                                             足以令人警醒的《钱本草》
                                                         王来青
       日前,读到一篇转发量很大的短文,叫《钱本草》。作者为唐代的张说。读罢不觉心头一震,暗赞:“怪不得人称其为醒世奇文。”此文仅有200多字,为不失原貌,干脆原文照录如下:
        “钱,味甘,大热,有毒。偏能驻颜采泽流润,善疗饥寒,解困厄之患立验。能利邦国、污贤达、畏清廉。贪者服之,以均平为良;如不均平,则冷热相激,令人霍乱。其药,采无时,采之非理则伤神。此既流行,能召神灵,通鬼气。如积而不散,则有水火盗贼之灾生;如散而不积,则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道,不以为珍谓之德,取与合宜谓之义,无求非分谓之礼,博施济众谓之仁,出不失期谓之信,入不妨己谓之智。以此七术精炼,方可久而服之,令人长寿。若服之非理,则弱志伤神,切须忌之。”
        为了使更多读者易于理解这篇文言文的意思,笔者在此将其大意做一个粗浅的阐释。
 这篇《钱本草》,张说是按我国古代药典《神农本草经》的体式和语调,将钱比喻为一味中草药来揭示其本质及作用的。他对世人说,钱这玩意,味道是甜的,性热有毒。但它却偏偏能够预防衰老,驻容养颜,使人面容光泽滋润,对治疗饥饿寒冷,解除人的困境厄运,可是立竿见影。它还能有利于国家和百姓,污损贤达,只是害怕清廉。贪婪的人服用它以不过分为好,如果过度了,就会冷热不均,引发霍乱。这味草药,没有固定的采摘时节,若无理采摘就会导致精神损伤。这味药在世上流行,能够召唤神灵,连通鬼气。如果只积攒不发散,就会发生水火盗贼等灾难;如果只发散不积攒,就会有饥寒困顿等祸患降临。这一积攒一发散称为道,不把它当作珍宝称为德,取得它或者把它分给别人都是适宜的称为义,对它不报非分的念想称为礼,用它接济大众称为仁,支出它时不失约定期限称为信,得到它时不伤自身称为智。用道、德、义、礼、仁、信、智这七种方法精炼此药,才可以长久地服用它,使人长寿。如果不按这个药理服用,则会智力减弱精神损伤,这一点大忌可要特别注意。
        好一个张说,真真是把“钱”这玩意的性质、用途、利弊、积散之道描写得淋漓尽致,精彩透彻。尤其是在如何对待金钱上,张说竟用“道、德、义、礼、仁、信、智”来开出方法,此“七术”真可谓“君子爱财,取之有道”的生动诠释。
        金钱这种东西,凡生而为人,要想生活得好或生存下去,都是少它不得的。正所谓“金钱不是万能的,但没有钱是万万不能的”,这一点,从“人为财死,鸟为食亡”、“有钱能使鬼推磨”、“钱壮英雄胆”、“王八有钱出气粗,侄儿有钱不叫叔”等关于钱的民谚俗语也可窥其一斑。因为钱,人世间演绎了无数的喜怒哀乐、悲欢离合。可以说,在金钱这个具有神奇属性的东西面前,能够保持足够清醒,用“七术”对其“提炼”、驾驭者实在不多。正所谓财迷心窍、利令智昏。不说国外了,我国古代的贪官赵高、严嵩、石崇、和珅之流,现代贪官刘青山、徐才厚、谷俊山、王怀忠、杨秀珠之辈,无一不是受不了“孔方兄”的诱惑,堕落到无底深渊的典型。  
        说来还有点残酷,即便是《钱本草》的作者张说,其之所以能把金钱这玩意的本质认识得如此通透,原来也是用惨痛的教训换来的。据说,张说在武则天当政时曾授太子校书,后任黄门侍郎等官职,唐玄宗继位后受到重用,任中书令,封燕国公,因擅长文辞,当时朝廷重要文件多出其手,被世人尊称为“大手笔”。但张说做官时也敛钱好利,排斥异己,乃至事发后被贬到岳阳做了一个地方官。好在,跌了这一大跤之后,已经年过花甲的张说幡然醒悟,终于认识到了金钱的两面性,在痛定思痛之后,他的杰作《钱本草》就诞生了。
        西方有句名言“金钱乃是万恶之源”。其实,透过现象看本质,金钱并不邪恶,金钱还是必需品。正像张说所述,钱的好处还是很多的。而它之所以被人误解为“万恶之源”,实际上缘于一些人的贪婪,缘于在提炼、驾驭金钱时没有运用好“道、德、义、礼、仁、信、智”之“七术”。
       当今社会,尽管对经济犯罪的处罚相当严重,公众对那些追求不义之财的财迷也持排斥态度,但奉行“拜金主义”、“金钱至上”者仍大有人在。毋庸讳言,对于金钱的贪欲,犯有“当局者迷”的人也不在少数。为今之计,除了用法制手段遏制其因为金钱而生发种种丑陋外,还是要用《钱本草》这类奇特“药物”作为清醒剂,时常让世人服用,以免其掉进了“钱眼” 里,从而葬送大好人生。    
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