作者：李峥嵘 il pZ/Rs
“唧唧复唧唧，木兰当户织。”花木兰女扮男装、替父从军的故事传颂千古，也是一个被多种艺术形式改编的故事，包括今年迪士尼宣布要重拍真人电影。如何给今天的孩子们讲花木兰的故事？著名儿童文学作家秦文君和英国插画家郁蓉合作的《我是花木兰》用图画书重叙花木兰，尝试让一个家喻户晓的故事焕发出新的生命力。《我是花木兰》无疑是成功的，已经输出多国版权，并拿下了诸多国内外大奖：俄罗斯图画书奖和童书最佳插画奖、中国原创图画书top10、第五届“少年中国”优秀作品征集——文化艺术类图画书推优作品……下面，我想从女性童话心理学的角度来谈谈重述花木兰故事的意义。 #`0z=w/)
在漫长的历史中，女性都处于附属的地位，所以反映在童话或者民间故事里，女性常常等待被拯救。比如民间故事中最著名的要算《灰姑娘》，据不完全统计，仅在欧洲就有500个灰姑娘的故事文本。在亚洲、非洲、美洲各国也都有灰姑娘类型的故事，而我国唐代《酉阳杂俎》中《叶限的故事》被认为是最早的文字记载，比《格林童话》早一千年。这些故事都非常相似：一个出身卑微而美貌的女子在魔法的帮助下得到王子的爱，从而摆脱悲惨的被虐待的命运。无论是灰姑娘还是白雪公主、长发公主，都在等待着王子的一吻。而花木兰的故事完全不同，塑造了一个少有的勇于挑战规则、选择命运的女性形象。 z|)1l`
木兰始终都是自主承担生活的重担，接受命运的挑战，勇于改写自己的命运。她替父从军，十年征战，建立功勋却拒绝封赏，重返田园，回归平凡。她对自己的人生有着坚定的信念，而且有自己的底线。这样一个女人又不是“女汉子”，是有血有肉、刚柔相济、可亲可爱的。她是战斗英雄，也是娇羞女儿，“英雄本色，却字字不离女儿情事”。所以，木兰的故事具有一种感染人的力量，有一种质朴的、坚强的、自信的美。这种力量和美是跨越时代的。 [Od9,XBa
作家秦文君查看了几十万字的文献资料，走访了木兰故里、寻访古战场遗址。秦文君一遍一遍听豫剧，从常香玉的一句“花木兰羞答答施礼拜上”找到了浓郁的情感力度，从豫剧豫东派马金凤的演唱中找到了洗练明快的叙述风格。秦文君从当代的一个小女孩的梦写起，今古两条线有交叉有分离，最后融合在一起，喊出了：“谁是花木兰，我就是花木兰！”插画家郁蓉在《我是花木兰》最后一页，做了一个非常现代的表现，把自己、秦文君以及很多现代女性都画了进去。——每一个直面自己命运的女孩子都是花木兰。 .fY<"2 g
插画家郁蓉的设计传统而现代，采用了平面的剪纸加立体的铅笔素描技法。色彩选择具有象征性，从军十年色彩比较简单，而木兰从军前和返乡后颜色丰富多彩，体现了美丽醉人的生活场景。画面中隐藏了很多生活细节：乌龟、老鼠、飞龙、夜煞、怪兽、恐龙，还有英国的童话形象比特兔，还巧妙融入了各种传统游戏：跳皮筋、弹玻璃球、放风筝、爬树、屋顶追猫。这不光是增加阅读者的乐趣，最重要的是传达出木兰从军不是为了个人的功名利禄，是为了捍卫一种平静的、和平的美好生活。 l>Ja[`X@
阅读《我是花木兰》，我很喜欢木兰从军路上那两页图画，山河万里，寂静无人。正是北朝民歌中描述的：“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”在夜深人静的时刻，一个孤身上路的少女在想什么？为了保护家园而策马前行，是否有恐惧，是否想退缩？她有没有在深夜里痛哭？越往前，越远离家乡，距离死亡的战场也越来越近，为什么能坚持向前，无畏无惧？答案就在黄河的流水声中，在萧萧马鸣中。 “万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”十年,让少女浴血成长，气吞万里如虎。 y4rJ-
传统的故事里，木兰返乡后，战友们来看她，她恢复了女装，“双兔傍地走，安能辨我是雌雄”。但在重写的《我是花木兰》里，木兰没有出来见她的战友们。为什么呢？也许，这一切已经过去了，木兰回到原来的日常生活里，并不希望成为口口称颂的传奇。木兰进取和退守是一个完美的结合，功成身退，“事了拂身去，不留功与名”。 arVf"3 a
木兰的故事，颠覆了经典童话中英雄救美的传统模式，揭示了潜藏在每个女性心灵深处的能量。带着自我启发的眼光重读经典故事，有助于我们积极思考当今女性自我发展的方向。 JBAK* g
