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【读书】国之强大离不开忠心爱国之士
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本帖被 为生歌唱 执行加亮操作(2018-08-07)
我一直对自己历史知识的欠缺感觉懊恼,读的史书也不少,但是熟知的历史知识不多,能够讲出一二三的就更微乎其微了,所以一般不敢与人谈论历史。即便这样,书还是要读的,能够掌握一点知识也算是收获。《东鉴丛书· 寻求富强:严复与西方》是美国著名汉学家史华慈研究近代中国哲学、政治思想史的一部具有较高声誉和广泛影响的著作。读这本书也算是偏得,因为最近读了《哈佛中国史• 唐朝》《西班牙内战》《丝绸之路》,觉得自己也不是完全不懂历史,对于作者所阐述的观点也能略晓一二,所以就来了兴趣,继而又翻开了这本书。本书作者通过对严复生平、翻译、写作的深入分析,让我们重新认识了这位西方思想评论家。其实,我们的教科书就曾讲过,严复是中国近代启蒙思想家、新法家、翻译家,是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。严复曾系统地将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国,他翻译了《天演论》《原富》等著作,他的译著在当时影响巨大,是中国20 世纪最重要启蒙译著。其中的《天演论》主要讲述了宇宙过程中的自然力量与伦理过程中的人为力量相互制约、相互依存的根本问题。鲁迅说:一有闲空,就照例地吃侉饼、花生米、辣椒,看《天演论》,可见其影响力深远。本书作者认为:严复站在中国传统文化立场上,一下子就发现并抓住了欧洲著作中阐述的“集体的能力”这一主题,并在欧洲思想中至少发现了两方面的秘密,即充分发挥人们全部能力和将其导向为集体目的服务的公心,这是非常难得的。第二次鸦片战争后,洋务派开始了师夷长技的实践活动。但是西方富强就是因为西方的长技吗?西方富强的真正奥秘究竟是什么?这也是当时学者们需要潜心研究的,1877 年严复赴英国留学时,心中已经装着由时势提出的这个严肃的问题。正是这个问题,引导学习航海专业的严复细致地去考察英国的政治、经济和社会制度,并且最终导致他全神贯注于当时英国的思想。在两年的留学时间里,严复如饥似渴地阅读了当时欧洲著名学者有关社会学、经济学、法学、政治学等方面的著作,这奠定了严复以后的思想发展。回国时,严复即在西方思想家的著作中找到了西方富强的秘密。中国在中日甲午战争中败于日本,直接刺激了救亡图存的戊戌维新运动的兴起。正是在这样的历史背景下,严复开始了他伟大的开创性的翻译事业,为19 世纪末20 世纪初的中国介绍西方社会学、政治学、经济学、法学等领域里的名著,并在译著中加入大量按语阐发自己的心得体会。正因为如此,史华慈教授认为严复不仅仅是一个翻译家,而且是一个出色的评论家,他译著中的按语与原文本身一样引起人们极大的关注。什么是学者,学者就是将国外先进的理念,通过自己的解读,将其与国情紧密结合起来,并在国内进行传播,从而吸引更多的有识之士为之改变落后局面而奋斗。严复就是这样的学者,他认为东西方不同的关键就在于思想文化,因此,对于文化所包含的全部内容:价值观、制度、风俗、思想,必须用同一个尺度来衡量,即它是否维护和加强民族的国家。凡是阻碍达到这一目标的传统,没有什么会是神圣的。如今,严复生活的时代已经远去,今天的中国应该就是严复当年所梦想的国度吧。尽管严复没有找到真正的救世良方,但他在译著中介绍的西方思想:优胜劣败、适者生存,以及自由、民主、平等,在当时的中国社会里起到了振聋发聩的作用;他在西方思想中发现的两大奥秘:充分发挥人的全部活力和提倡服务于集体目标的热心公益精神,对于今天的中国来说,也仍不无现实意义。“东鉴丛书”是一个系列,还包括《中华帝国的法律》《在传统与现代性之间:王韬与晚清改革》等,我也只是有幸读了其中一部。作者史华慈生于美国波士顿东部一个犹太人家庭,1934年获奖学金进入哈佛大学学习,“二战”结束之后再进哈佛攻读博士学位,师从费正清教授。1950年,获哈佛大学博士学位。史华慈一生勤于笔耕,其著述涉略传统中国思想、中国近现代思想、当代中国政治等方面。
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