一碗米饭

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一碗米饭 E.Hw|y0_(|  
作者： 王家新 2018年09月03日12:52 浏览：429 
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在平昌 mea]m)P  
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中午，一碗米饭 >M7e'}0;  
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傍晚，米饭一碗 &Vi"m!Bf  
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有时配上大酱汤 8;3T65KY  
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有时配上一碟泡菜 ilv6A9/  
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或是一碟小鱼 fTM^:vkO  
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或是几片油渍芝麻叶 }#@P
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而我不得不学着盘腿而坐 {]-nYHGL  
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我的低矮餐桌 {m}B=u  
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我的乌木酱碗       7I4G:-V:^  
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我也从来没有像现在这样 M38,SH<  
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注视着一件事物 v F L{j  
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我的筷子在感恩 {rOz[E9vm  
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我的喉结蠕动 "z^Ysvw&~  
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我必然的前生 :i*JlKHJd  
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一碗米饭 
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我偶然的来世 ,%dn)gt7  
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一碗米饭 e,I-u'mLQs  
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我在远方的托钵僧 _}Jz_RS2`  
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我的囚牢里的兄弟 l;Zc[6  
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似乎我们一生的辛劳 A@'):V8_%C  
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就为了接近这一碗米饭 [.z1  
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碗空了 F>A-+]X3o  
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碗在 }SpMHR`  
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我的旅途，我的雨夜 n2,b~S\e  
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我的绿与黄 ]2zx}D4f  
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我的三千里阳光 xNxIqq<k  
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化为了一碗米饭 &$hfAG]"  
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（原载《长江文艺》2018年第3期） >&?wo{b  
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本诗赏析  |  李以亮 " I`YJEv  
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也许有必要说明一下的是：此诗的本事是诗人去韩国平昌参加诗歌活动，主人招待宾客诗人一碗米饭，诗人有感而发，写下了这首诗。平昌因是2018冬奥会的举办地今天广为人知。这里是韩国第三大郡，也是著名的度假山城。此外，据说新罗法师慈藏法师因为仰慕中国五台山，在仁平十年（643年，唐贞观十七年）跨海攀山，到达中土的五台山，巧得佛家圣物——佛祖顶骨舍利及一件袈裟，回国后弘扬佛法，并将自己修行之地更名为“五台山”。在这样的历史背景下，主人招待宾客的一碗米饭，似有深意藏焉。诗人王家新心有灵犀，落笔成诗，可谓不负东道之宜。那么，诗人借此抒发了怎样一种思绪或者情感呢？ !c
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诗的开始是三节白描式的直呈，平静而略带诙谐——如此庄重而友好的国际诗会，午餐一碗米饭、晚餐米饭一碗，此事不能不说有点幽默，诗人洞悉吸引人读下去的秘密。正此时作者笔锋一转： AW> P\>{RE  
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而我不得不学着盘腿而坐 Iobo5B  
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我的低矮餐桌 wK#UFOp  
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我的乌木酱碗 5W<BEcV\  
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这里重复出现的“我的”一词，表面意思当然是指供我爱用的餐具，但显然不止于此，意在拉近“我”与它们的心里距离。作者还特意补了一笔，“我也从来没有像现在这样/注视着一件事物”，显然也是在暗示距离的缩短。就此，下面的诗句就显得合情合理，而且呈现递进之势—— i-E&Y*\^9H  
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我的筷子在感恩 sMO3eNLn  
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我在远方的托钵僧 i@B5B2  
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朴素的诗句，诗人的思绪在打开和收拢之间，自如转换，有着作者一贯的沉郁的特质。而作为读者的我，尤其出神于这短短的两行—— m5d;lrk@&/  
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这大约就是诗人们最梦寐以求的顿悟时刻了。“碗空了/碗在”，我相信这就是所谓神来之笔。这是真正感恩的时刻，没有什么夸张或使足了劲的语言能够超过这质朴的呈现本身。碗在，就在提示着一种存在的勇气，以及必要。从作者故意拈出的这个事实里，读者不难揣摩出诗人，不乏犹疑却真实可感的对生活的一种小心翼翼的肯定。而接下来的诗行，则不过是对此意义的延续和加强。 ]Uxx_1$,  
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