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多元共生的美学风貌——2017年江苏散文创作综览 ~Xr[d07bC
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来源:《南京理工大学学报(社会科学版)》 | 张宗刚 2018年10月16日15:53 SF ^$p$mC
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2017年,江苏散文创作一如既往地稳步前行,呈现出多元面貌,且不时以种种的翻新与突破,打造着可观的年度散文盛宴。 [3tU0BU"
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一、散文文集的繁荣,引人瞩目 q"f7$
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2017年,堪称现当代文学史专家、文学评论家丁帆个人的散文年,计出版《知识分子的幽灵》《天下美食》《人间风景》三书,并发表散文多篇。林贤治说得好:“文学史家与文学批评家有一个不同的地方,在于他们的价值观念不仅来源于社会和个人,来源于不同的知识谱系,而且来源于历史本身。因此,他们有着更为开阔的视野,他们的一切评述,一切的价值取向,都与人类的文明进程相平行,都指向‘人’,指向人性的完善、自由和解放。” [1] 诚哉斯言。《知识分子的幽灵》纵论伯林、雅各比、纳博科夫、阿伦特、别林斯基、梭罗等近现代世界人文知识分子的观念、主张和人生,检讨各种思想文化的实践及其对社会的激荡,清晰可鉴地梳理出各类知识分子思想与人生的行状,通过其求索和坚守、挫败与挣扎、迷失或沉沦,追寻历史的成因和现实的影响。全书视点高远,寄意遥深,雄辩滔滔,融学术的思考、生命的启迪和审美的愉悦于一炉,拓展出辽远广阔的人文空间。丁帆的美食人文笔记《天下美食》,将味觉记忆与人文情趣注于笔端,观照饮食文化,探究平常食事,散发着浓酽的人情味和旧时光的温暖。如《天下红烧肉》回忆自己少年时代去苏北插队,“瓜菜代”成为当地农民的度荒妙计,“偷采苜蓿风潮”则是苦难岁月的记录。《蒌蒿河豚齐上时》感慨今天吃河豚“再也不是原先的那种野生的味道了”,蕴含着批判意识。“吸烟犹如婴儿吸奶,只要吸上就有瘾,这或许就是一切生物的本能”,《吸烟小史》别开生面地描摹出一个“烟的江湖”,刻画身边瘾君子们的可爱行状,认为吞云吐雾的快乐,实为一种思想的快乐;这样一种任性放达逍遥自适的情怀,可视为魏晋风度的当代呈现。 c7tO'`q$e
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毕飞宇的《小说课》通过对《聊斋志异》《水浒传》《红楼梦》及经典作家作品的解读,自由穿梭于文本内外,以独有的语感和语调,穷形尽相地诠释小说内蕴,一洗传统的学院派路数。如《倾“庙”之恋》谈汪曾祺小说《受戒》:“单纯的爱情因为不牵扯社会内容,它就比较原始,原始的情感恰恰就肉欲。”“汪曾褀写小说通常不做刚性处理,相反,他所作的是柔性处理。柔性处理就是小说不构成势能,也就是无情节。”彰显对世态人心的深入洞察和抽丝剥茧般的分析才华。《什么是故乡?》认真剖析鲁迅作品《故乡》的反讽力和爆发力,指出杨二嫂是“一个工于心计的女流氓”,“闰土呢?在他的天然性和奴性之间却没有过渡,存在着一个巨大的黑洞。”体现出感性与理性的完美遇合。毕飞宇强悍繁复的文本分析能力,在当代中国的小说家中实不多见。 6vU%Y_n=y]
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贾梦玮的散文集《南都》,以名人故居、文化遗存为载体展开历史深处的故事,将一段段沧桑蕴藉的民国金陵历史多维立体地呈现于笔端。书中所收《南京的赛珍珠》《废都斜阳》《拉贝故居》《陈布雷公馆》等文,在淘洗前朝旧事中追寻历史况味,打捞古都的种种丰盈和温馨、放肆与落寞,语调不疾不徐,收发有度,伤怀而不沉沦,深得文章三昧。诸荣会的《秦淮河传》抚今忆昔,评骘人物,认真梳理秦淮文化的演变轨迹,呈现秦淮文化的内在肌理;《节气24帖》则以“二十四节气”为序、为题、为文,熔铸乡土、乡情、乡愁之诗意,光阴、季节、生命之哲思,人生、社会、自然之随想,唤醒过往的记忆,发现轮回的美丽。薛冰的《格致南京》考据扎实,详尽勾勒出古都南京盛衰毁建的变迁历程。申赋渔的《诸神的踪迹》完整梳理上古诸神的谱系,从盘古开天辟地写到女娲造人、三皇五帝、夏商周,努力开启中华文化的寻根之旅,气韵贯通,文采斐然。张震的《一生心事》专写艺事闲情,所谈内容如印章、信笺、文房器玩、岁朝清供、斗草、市招,以及苏东坡的茶、齐白石的诗、汪曾祺的画等,皆辅以认真考证,每每评说得当,清雅多趣。张昌华的《我为他们照过相》收录文坛耆宿和前辈名家的晚年影迹,以文字讲述照片背后的故事,剪辑出一个时代的历史记忆与文化风貌。李景端的《风疾偏爱逆风行》呈现了作者从事出版业后的心路历程,回顾了自己与钱锺书夫妇、萧乾夫妇及冰心、余光中等名家交往的故事。金实秋的《泡在酒里的老头儿:汪曾祺酒事广记》通过汪曾祺吃酒的大量轶闻趣事,展现出一个另类可爱的汪曾祺形象。 tm_\(
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孙曙的《燃情书》,记述山川与亲人、乡土与身体、浮生与时代,语感跳脱跌宕,韵律悠然,仿佛大珠小珠落玉盘。“文化中国,小菜一碟”(《咸》),“白盐青菜的日子,也就是牡丹岁月”(《牡丹岁月》),孙曙的文本气韵丰沛,骈散结合,汪洋辟阖,激情喷薄,俨具徐志摩散文“跑野马”的风格。“抬眼,黄河来了,滚滚滔滔,密密麻麻的黄马群越上平冈”,大散文《北》在夹叙夹议中排空驭气,视通万里,抵乎自由之境:“万里狼奔虎行、席卷北中国之水的黄河,在壶口撞面而来,错身而去,耳提面命以雄浑激越。无限壮阔,只有北中国才当起河山二字,也只有面过河山才能有雄健之气。河山一词本就有激越慷慨之感,江山二字则宽缓而深茂,那是南国秀色铺开来。”亦诗亦文,生成长歌当哭般的气场。游记《江干行》笔力壮浪恣肆,语感澎湃可喜:“我喜欢乘轮渡,一苇而如,自然的伟力切肤而至,洞穿胸臆。一种宏大的脉动,从江水传奔而来,这是横亘整个中国而来的脉动。自欧亚大陆之巅逐日奔海,箭穿万里,决裂神州,周匝国土,吞没众流,滚滚下来,江之头,一滴雪水,江之尾,汪洋无涯。一个国,也就有了东西,就有了南北,四至辽阔而安泰。”滔滔汩汩,淋漓浩瀚,起落无迹,犹如希腊酒神狄俄尼索斯(Dionysus)的舞蹈,创作主体那种拓展散文疆域、突破散文文法的诉求与实践,从字里行间昭然可见。要之,孙曙的文字深情中见豁达,俏皮里有热辣,充分映射出作家内心的辽阔与深沉,让人想到韩愈的名句“山石荦确行径微,芭蕉叶大栀子肥”(《山石》)。正是因了自由意志和充沛才情的谐振共鸣,孙曙的语感呈现出某种可爱可取的“语言肥大症”样貌。 F<*zL:-Z
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黑陶是文界的奇才,是语言的豪杰。其散文集《泥与焰:南方笔记》写家乡宜兴的风景,写南方乡土的风光,文字亮烈,色彩秾丽,既有切实的白描,亦多狂野的涂抹,交汇成多元风格:重金属般铿锵,轻音乐般明快,西洋画般厚重,山水画般灵动。正如书名“泥”与“焰”所指,黑陶的文字质朴且灼烫,贯注着莽苍之力,具有无可漠视的文体学价值和意义。麦阁散文集《月光擦亮瞬间》语言恬静凝炼,努力打通诗歌、散文、小说的界阈,在对故乡风物的摹写和自我成长过程中的细节琐事的回溯中,构筑着一己的精神家园,突显个体的深入思考,并流露出淡淡的乡愁记忆。徐风散文集《风生水岸》把历史文化、道德传统、民俗文脉等融入紫砂文学,寻觅历代大师对艺术生命的不懈追求,探究其人生踪迹与人格魅力,揭橥宜兴刚柔并济的性格,语调蕴藉复昂扬。 !SLfAFcS
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叶兆言随笔集《站在金字塔尖上的人物》解读外国经典作家莎士比亚、雨果、高尔基、阿赫玛托娃、海明威、芥川龙之介、奈保尔等,笔法练达率性,切中肯綮,客观上是一部具有启迪意义的私人阅读史。《乡关何处》或记录南京历史与旧日风情,或描写南京风景与南京人,或评价江苏各城市风貌,文风简洁恬淡,脍炙人口,是“南京通”叶兆言一部抒写乡愁的散文集。范小青《一个人的车站》收文约百篇,或描摹山水物态人生行旅,或追忆成长经历亲朋旧友,或书写日常琐事平凡人物,氤氲着隽永的江南韵味,发散着欢脱的世俗气息。姜琍敏《你的风情我的眼》收入《远方的呼唤》《归老林泉》《悲白发》《活法》等文,运笔如风,洒脱真诚,见性见情。朱文颖随笔集《必须原谅南方》表达了作家对于文艺和人生的认识与感悟,是一次回归写作本身的精神之旅。曹寇随笔集《我的骷髅》以其明确的“个人偏见”,表现对文学、时事、生活和社会现象的见解与观察,颇不乏精辟与生动。 9c0
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汪政的随笔集《悲悯与怜爱》分文学、生活、教育三部分,所收《书房的秘密》《乡村游戏》《音乐生活》《学习过年》《旧物记》诸文,角度多元,意蕴丰赡,娓娓道来,简洁雅驯。作者纵横于古今中外,穿梭于乡村都市,凝眸于文学艺术,语调时而激越时而平和,时而深沉时而温情,时而犀利时而旷达,字里行间发散着盎然的哲思,以散文这一“无体之文”,充分表达了对于日常生活的敬意。竞舟散文集《沉香》聚焦于青春、爱情、婚姻、宗教、理想等,在诗意与残酷的交织中探讨生命、存在和死亡等重大命题,体现出对时间的敏感,对现实的审视,对意义的追寻;书中有感伤,有无奈,有自嘲,有超脱,弥散着强烈的文艺气息与浪漫风怀。潘国本的散文集《冰心在壶》谈阅读、说人性,谈乡情、忆过往,善于从生活中提炼感悟和思考,传达美意与真情,体现出思维的快乐和思辨的趣味。 Vy=+G~
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黄蓓佳《地图上的行走者》分中东忧伤、英伦气象、南洋味道数辑,以细腻含情之笔,记录作家出国交流访问期间的所见所闻所思所感,彰显一位优秀小说家的观察力和感知力。黄梵的《中国走徒》记述作者游历海外各地的见闻经历、风土人情,善于通过细节观照中外文明差距,颇具启发性。葛芳的游记随笔集《南极之南,远方之远》格调清雅,笔力沉静,把一个人的环球行走,演绎成一场古今中外文化艺术交融的盛宴,人文气息浓郁。雷雨的随笔集《且去题壁》讲述个体的行走感悟与读书心得,映射出可观的知识点、阅读面和胸怀天下的士子情结。 \,!Qo*vj
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韩丽晴是一位沉潜的写作者,其散文集《意思》直面乡村的诗性与苦难,书写故土故人的生老病死,揭示无法喊出的底层之痛,包含着对人性的体悟和理解。全书通过一个出身乡村的女大学生的视角,串联起城乡两地,文风清新纯美,篇幅体量可观,对于当下流行的轻阅读、轻写作构成一种有效反拨,在一定程度上实现了小说、诗歌、散文、戏剧的文体贯通,颇为契合“大散文”的本体定位。这正如潘旭澜所言:“比起其他文学体裁,散文是最自由的。题材、主题、形式、写法、规模等等,几乎没有什么限制……” [2] 值得一提的是《意思》语言素质出众,行文自然而考究,字字句句,如同盛放在洁白瓷碗里的新鲜米饭,每一粒都光泽焕然,晶莹可鉴。钱兆南的《跪向土地》关注“三农”,关心底层,以田野调查的方式,书写时代变革进程中乡村面临的种种问题,风格素朴粗砺,是一部来自土地深处的疼痛之书。杜怀超的《苍耳:消失或重现》讲述苍耳、看麦娘、灯笼草、蛇莓、益母草、车前草、白茅等24种乡间野草,试图从野草身上获得自然生态之道和自我的救赎,探寻人与植物的隐秘关联,发现草木本心;《大地册页——一个农民父亲的生存档案》通过“农民父亲”这一形象展开叙事,呈现真实的乡土中国,书写中国农村近50年的社会变迁及其承载的苦难悲欢。费振钟的《兴化八镇》以作者故乡兴化为观照对象,通过八个乡镇样本描摹转型期的中国乡镇,近距离考察中国乡村社会的政治、文化、经济,思考乡镇发展的危机和希望,记录乡镇社会的解体与重建,表达了一个知识者的责任与写作者的立场。刘旭东的微信体散文集《吾乡风物》,是一部关于家乡风物的记叙和考订,所收文章从草木、禽鸟、虫兽到农本、交通、风俗、方言、器物,氤氲着农耕社会与现代文明的气息。刘仁前的《楚水风物》善用楚水方言俚语描写故乡兴化的风物,追溯里下河之风情民俗,涉笔成趣。马浩的《万物有灵》书写和发掘乡村风物、民俗风情背后的故事,揭示“万物有灵且美”的理念,满漾着世俗的暖意。 2q9$5
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二、各类题材的文章,百花齐放 {9Q**U`w
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学者散文和历史文化散文。王彬彬的《1920年的浙江一师学潮》聚焦于民国“浙江一师风潮”,写一师校长经亨颐全力拥护新文化的风采,也写学潮领袖陈德征的迅速堕落,令人唏嘘;《胡适面折陈济棠》写胡适如何在广州当面批评、指责“南天王”陈济棠,但这位霸道军阀并未因此禁止胡适在广州讲演,体现出对文化人的敬意;《胡适的驻美大使当得怎么样》指出蒋介石与胡适情感交恶的真实原因,乃是权力拥有者对自由知识分子的厌恶;《费城的钟声》则通过各国列强在废除不平等条约、放弃在华特权时段的不同表现,书写历史风云中的种种吊诡,尽展世道人心。丁帆《在风景移动中的速度写作》写道:“在蓝天白云中,在飞驰于身后的广袤无垠的大地风景中,享受着键盘敲击出来的美妙音符,打开头脑风暴呈现出来的视觉风景线,你似乎是在与上帝对话,你仿佛是在谛听着天籁之音。”彰显当代学人放达率性的精神风貌;《文人书法的境界》在阐发“文人书法”的同时,直面当下书法界林林总总的怪现象,抨击商业时代书法的堕落。徐风的散文往往以宜兴为中心,专注于江南文化脉象品质的解读,如《紫醉与金迷》鞭挞当今紫砂生态的种种丑陋,《海棠并不依旧》呼唤书画界的清正之气,《女人何必江南》批判愚蠢迂腐的忠孝之道,《佛心开在俗世》写当代高僧星云大师的人格和境界,《风与气》叙写江南水土的气蕴风骚,吟咏文人士子的清正操守,《读书皆是郎》写宜兴籍外交家沙祖康的求学史和台球明星丁俊晖的另类成长历程。叶兆言《孙吴灭亡,给南京留下两份遗产》通过东吴末代皇帝孙皓沦为阶下囚后的不屈表现,感慨“吴人本来是很强悍的”。吴春桐《厚情重义话铜锤》推重“人死茶不凉”的梨园情义;《张火丁的<春闺梦>》生动解读京剧名家张火丁的舞台艺术。吴光辉《一座竹林的爱情暗喻》诗性地还原了北宋文豪苏轼的爱情图景。此类散文还有莫砺锋的《暗香浮动月黄昏》《我家的斋联》,余斌的《中央饭店的过客》《南京话》,韦斯琴的《紫叶李》《花落吴门》,罗拉拉的《相遇白先勇》《画扇记》,雷雨的《天山路》《汉府街》《利济巷》《金沙井》《吉兆营》,陈正荣的《文人笔下访金陵》,朱新法的《识书之难》等。 ]2@lyG#<<
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