喜欢王屋山的两位老人
“太行、王屋二山，方七百里，高万仞……”作为一个中国人，也许你不知道济源，但你不可能不知道王屋山的。
上个星期天，一位从贵州遵义来的朋友，专程慕名来登王屋山。我从洛阳机场接上他，他才知道王屋山在济源。
到了济源后，我们又上了济运高速，不到一个小时就到了王屋山景区。
我们先坐缆车。缆车底部是玻璃的，能把一座山看得清清楚楚：大多数树叶都落了，但山坡上也有这里一片红，那里一片红的。看到有好多树，竟长在石头缝里！
下了缆车，我们一个台阶、一个台阶往上登。登到半山腰，我们忽然看到，在石阶边，有一棵树，长到一米多的时候，便横着长，挡住了路。不低头，人就无法走过去。恰好，这个横着长的树杆上，裹上了黄色绸缎，挂有一个牌子，上面写着八个大字：“学会低头，方能出头。”
朋友对这句话很感兴趣，立即让我在这棵树旁，给他照了几张相。
“学会低头，方能出头。这跟老子《道德经》有异曲同工之妙。”他重复道：“这一趟王屋山，我没有白来呀！我之所以喜欢《道德经》，就是因为《道德经》给自己的工作和生活以很多启发。不管是在单位，还是在家庭，遇事不争论，不争名利，相互谦让，确实是一种美德。”
知道朋友喜欢《道德经》，下了王屋山，我们就直接去了道境广场。站在长101米、高8.1米的老子《道德经》石刻经卷前，我们认真读了起来：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先……”
“不敢为天下先”，在上大学期间，我是不同意老子这个观点的。认为这是一种消极的思想。我拒绝接受，也拒绝读老子的书。
但随着时光的流逝，离开大西北的老家已20多个春秋了，历经无数次的悲欢离合，我逐步接受了老子，甚至喜欢上了《道德经》。有一段时间到了手不释卷的程度。即使在我人生最低谷的时候，我也能从《道德经》汲取了战胜困难的勇气和力量。
然而，使王屋山名扬天下的，并不是老子，也不是《道德经》，而是列子所著的寓言《愚公移山》，是一个叫做愚公的老人。我们很小的时候，就都能熟背《愚公移山》。所以，愚公在我的心中，占有更重的分量。
这几年，几乎每年的6月11日，我都参加在济源世纪广场举行的万人诵读活动，诵读《愚公移山》，每年都为愚公移山精神所感动。
其实，仔细想想，不管是老子，还是愚公，他们都和我们普通人一样，不但自己向往美好生活，也希望自己子孙后代的生活能过得更加幸福。为此，老子是把自己的生活阅历、经验，写成了道德经，传给了自己的子孙后代，留下了“上善若水”“柔弱胜刚强”等至理名言。而年近90岁的愚公，敢为天下先，带领子孙挖山开路。
毛泽东于1945年6月11日，在中国共产党第七次全国代表大会闭幕式上，就讲了《愚公移山》的故事。这也使愚公移山精神成为中国人民坚持不懈、不怕困难、埋头苦干、勇往直前的一种民族精神。
高大雄伟的王屋山，不仅孕育了老子这样的智者，也产生了愚公移山精神。老子不敢为天下先，愚公敢为天下先。这好像是矛盾的。但我认为，一个“敢”，一个“不敢”，一刚一柔，正是王屋山两位老人的魅力之所在。刚如王屋高耸，雄伟挺拔；柔如济水波平，静谥和美。王屋山也便拥有了刚中有柔，柔中带刚，刚柔相济的一种文化传承。能刚能柔，不就是我们追求的一种至高境界吗？
喜欢老子，还是喜欢愚公，也许年龄不同，处境不同，选择各异。但王屋山的这两位老人，我都喜欢。 （屈联西）
