中国作家网>>原创>>小说 0'BR Sa<
八门徒 xJ>hN@5}i
2018年01月12日10:33 来源：中国作家网 洛之南 N iNZh;
太阳落下山脊，橘色的光从山那边透射在西天。站在山顶的人，一定还可以望到更远处的西沉的红日，和日边灰蒙蒙的黄晕。在山这边仰头望，橘色的空中有一小片薄云成了亮眼的透明色，不一会儿，透明的亮云逸散了。山顶的浅灰泛了上来，大片的黑暗从山头蔓延下来，只留下山脊细细的一线金色。 昏暗蔓延到了山脚，他两肩挎着四只储满水的皮囊，手里拎着刚刚脱下的一只灰布鞋。布鞋的底子磨得还不如一层羊皮厚，简直就像是一层黄蘖纸，鞋头被脚拇趾拱出了一个洞，黄沙从破洞出沥沥流出。 yKOf]m>#
5&2=;?EO
不能从来路返回，只能从两座沙山间走到山脊，沿着山脊向上爬，这里的沙实一些。原先从山顶大跨步下来，沙往下梭，人往下滑，不几下就到了沙丘脚。不知在哪儿，是右脚吗？是的，是右脚的鞋子陷在沙里，拔出脚来，鞋子留在沙子里。爬回去，刨了几处脚窝，找不到陷在沙里的鞋子，他干脆把左脚的鞋子连同残破的布袜子一并脱了，别在腰间，光着双脚在滚烫的沙山上腾跃，只觉沙子灼脚。脚踏进去，燥热的沙子挤进趾间，裹满小腿，迅速地提出来，踏下去，不需几纵，就又下了一个沙丘。下面的沙丘，更加低小，更加实在，脚几乎陷不下去，砾石越来越多，也比沙子烫脚，脚底硌烙得生疼。 m] N 4.J
9qQ_#$Vv
此前，正午刚过，师徒们又爬上一个更高的沙山。 在山顶，大家吃过布袋里干硬得像木疙瘩的黑黄面饼后，师父接过大门徒递过来的皮囊喝了一口水，把皮囊递还给大门徒。大门徒饮了一小口，接着传给剩下的七个门徒，他们依次从皮囊的湿润的扁圆水嘴饮了一小口。第七个门徒咽了两口水，皮囊传到最小的八门徒手里时，皮囊已经轻飘飘的了，他倒过皮囊，水只剩了小半口，抖了抖，又滴出三四点在干涩的舌尖。师父拉起破了的斗篷罩在头顶，开始闭目诵经。大门徒清点了水和干粮，布袋里还有四五天的干面饼，摇动着皮囊，四个空的，余下的两个也只剩了半壶，摇起来晃珰地响。大门徒看了看正在诵经的师父，拔开一只皮囊的木塞子，递给最小的门徒，让他再喝一口，可是他咧开干裂的嘴唇笑笑，摇了摇头，大门徒只好又塞进木塞儿，把皮囊收好。众门徒在师父的四围圈坐起来，拉起披散的斗篷遮住强烈的日光，随着师父诵起经来，浑沉的诵经声在空寂的大漠里传送。 过了一会儿，坐在师父侧边的二门徒，掀开头顶的斗篷，站起身来，把左手搁在额头上，往西北望去。随后，他用手捅了捅师父身后盘坐的大门徒的脑袋，用手指向西北方。大门徒微微睁开眼，看了看二门徒，顺着二门徒手指的方向望去，只见满眼黄沙，再远处仍旧是水汽蒸腾迷幻的灰黄天际。二门徒拉下大门徒的斗篷，拉着大门徒缓缓站直身，右手还指着西北方，大门徒两手遮在两眼上方，从那手指的西北望去，笑了，俯下身附在师父耳朵好像在说什么。师父一动不动，喉间振动着，依然送出不断的诵经声。 二门徒小声呼了一声，其他几个门徒先后站起身，让开西北方一角，顺着二门徒手指的方向望去，大家笑了。他们相互手搭着手在肩膀上围成圆圈，在师父旁边左旋着跳跃，右转着叫喊，脚下的沙不停地往下滑，只有师父还在一动不动地诵着经。 大家看到在西北方，就在来路的正北方，翻过三座高大的沙山、五个低小的沙丘，有一丛小小的绿色。 有绿色，就有水；有水，才能活着；活着，就能前行；只有不断前行，才能到达遥远的东方天朝古国。 大家商议，由六、七、八中的两个较为年轻的门徒去取水，其他的门徒太老了。可是，六门徒太胖，七门徒还在发热，一路上一直要水喝。最后，还是八门徒认为自己年轻体健，提议一人过去，快去快回，不多耗他人体力，又节省时间，待取了水回来，大家继续行程。众门徒同意了。于是，八门徒一人挎了四个空了的皮囊，沿着西北方向纵跃着去了。 LD_a J^(d
V)Z*X88:Tv
翻过前面的沙山，又越过了几个沙丘，八门徒还不曾看见一点绿色。在山头，明明看见的一丛绿色，在哪儿？不见，只是一望的黄色。地上，只有黑色的、黄色的、赭红的细小砾石，在沙地上闪着针一样的光。大片的黄沙，不，阳光下都成白色的了，刺痛着人眼。汗水，从额头流下，流过满是沙粒、盐粒的额头，辣着已经睁不开的眼。汗水还不及流到嘴角，就风干了，脸上像是罩了一层壳，一层粗糙的壳，用手擦一擦，手背上满是白色细粒。 平缓的沙山脚，砾石中有一小片白色，耀眼但不刺眼，那是一片儿半掩在沙地里的羊胛骨，远远望去就像半开的白纸折扇。这是迷途干渴而死的羊骨骸，或是野狼嘴边落下的残渣，还是路过的商队占卜吉凶的遗物不得而知。只是那在山顶看见的一丛绿是在何方？是的，在前方，应该就在前方。 向北又过了两座低小的沙丘，还不见那丛绿。一支发白的枯树枝，横躺在前面的沙地上，八门徒走过去想捡起来拿回去，在诵经时为师父撑起布篷，给师父撑出一小片阴凉。他弯下腰，刚要拾起那支枯树枝，树枝下突然窜出一个细长的灰黑色的小东西，唬了他一跳。那细长的东西摇头甩尾地在沙地上迅捷地跑开，跑不远，停下来，摇动着脑袋，转动着灵活的小圆眼警觉地四望，这是一只在树枝影里躲避酷日的小蜥蜴。八门徒直起身，双手合十，终于没有拿起那支枯树枝，想让树枝在原地还给这沙漠小精灵一点儿阴凉。 他心宽了许多，有生命的地方，一定离水源不远了。 他又爬上一个沙丘，举眼望去，一片黄沙稍显低平，还是一片的亮眼的黄白，没有一点绿色。 听，他听到隐隐的“簌簌”声，是起风了吗？是沙山崩塌了吗？起风，山顶上会吹起黄尘，可是远处的山头不见黄尘飞起，如烟飞起。沙崩，沙山垮塌山脚会走路，可是山脚不走路，山体也不见沙瀑。听，“簌簌”声更加明显，他四处搜寻，这响声不是幻觉，在前面平沙地上的最低处，立着一小片的黄白，只是比四周更加亮眼一些。 他赶紧跑向那片亮黄，地上的砾石再怎么硌脚、烙脚不管，头上的烈日再怎么炙烤不管，身上再怎么燥热也不管，只是跑，径直跑过去。 是了，这是一片干了的芦苇，叶片已经干枯发黄泛白了，细弱的苇秆有的拦腰折断了，披了下来。芦苇的下半截儿掩着黄沙，绿色生命迹象似乎早已消失了。他扒开干枯的苇丛，往里跪行，一个破了的鸟窝在一茎细秆上晃着，鸟儿确然早已飞走了。他一路扒开苇秆，手臂被苇叶划开了，脚背被断了了芦苇刺破了，他继续向苇丛深处爬行。 渐渐地，苇丛根部的黄沙浅了一些，苇秆的基部也不那么容易折断了，拨开苇叶，有些柔韧的苇秆在身下倒伏下来，再继续往前，是一小片低矮的芦苇，很多茎秆上叶片也已枯黄，只是顶部的三两个叶子还微微泛出些淡绿。怪不得哩，在山头明明看见的绿色，下来却不见了，原来是隐在这些枯黄发白的苇丛里。隐在苇丛的根部，还有几茎细细的灰绿的拂子茅，然而水是一滴也没有，全是黄沙没着、护着这些坚强生命的根。 他跪着、爬着，用手臂、用腿脚，甚至用身体把那些稍微有点儿韧性的苇秆压倒，手脚、身体又被刮划开了，他不停歇、尽可能地压倒更多芦苇。他把四个水囊放朝一边，在长出拂子茅的地方，用手开始刨，表皮上的沙虽不烫手但是热的、松散的。不断往下刨，沙子有些润，带有温度的湿润，他捧起一捧，敷在手背上感到一丝舒适。芦苇的根露出来了，白嫩的根上长着很多很细很长的须子，他刨出一截儿苇根，在身上擦了擦，放进嘴里咀嚼，水分很少，还有些酸涩。他咬着苇根，双手继续刨挖着沙坑，沙坑里越来越湿润，抓起一把沙，放开，沙子不散，握在手里，好像一用力就可以挤出水来。他知道，这是挤不出来水来的，只是双手抄起一把，把额头低下，滚热的额头触到湿润的沙子，头脑清新了些。 沙坑差不多可以容下一个小牛犊了，蹲下去，四边的沙堆已经高过他低伏的头顶和隆起的肩背，他在坑底继续挖一个小坑，那里好像可渗出一点儿水来了。他这才爬起身，把腰上别着的一只鞋拿来遮在眼前，向来路望去，太阳有些偏了，沙山上显出了淡淡的影了，师父们的影子却一个也不见。他知道，师父们的位置，也知道他们前行的方向，他望了望，嘴角放出一丝笑意，把鞋子又别回腰间，把一些折断的芦苇横担在沙坑上面。不一会儿，那个新挖出来的沙坑，成了这个炎热世界上唯一的凉处，他小心地顺着坑边滑下去，尽量不把堆起的散沙弄塌下去，他躲进苇秆下面，享受这小小的清凉世界。 这清凉其实与外面的干热差不多。他的额头、脖颈、身上一样汗淋淋的，只是心里感到一阵阵的凉意。他看着眼前的小沙坑，慢慢地渗出晶莹透亮的水来，他截了一段苇秆，扑趴下去，轻轻一吸，一丝清凉从口到心，从心到头、到脚底，全身都感到通泰。他回身拿来一个皮囊，拔出塞子，俯身用芦管一口一口地把沙坑里的水吸到嘴里，通过芦管再回度到皮囊里。 待四个皮囊都储满水，他退着站直身，爬出沙坑，才发觉太阳已经快挨近西边山头了。他挎上水囊，走出苇丛，走在散布着砾石的沙地，他感到脚底的疼，还有小腿、手臂、手背和指尖的疼。他蹲下来，把鞋子套在左脚，把布袜系在右脚，这样走在依然滚烫的砾石上稍微好些，也走得快些。 沿着来路，翻过五个低小的沙丘，前面是三座沙山。等爬上第三座沙山，就是师父们诵经的地方了。 来到沙山前，太阳已经看不见了。天上出现了一小片亮白的云，下面最高的沙山顶上只有一弯金色曲线，那是师父们诵经的地方。看看背后的沙山，一个个山头被余晖染成了金红，在一片昏黄中很是醒目。 爬沙山不比下沙山，不能直上直下，只能从山坳找到山脊，才能继续上爬。才爬了不远，鞋里就灌了细沙，他和来时一样，把鞋子脱下，鞋里的沙从破洞沥沥流出。随后，他又解下布袜，和鞋子一块牢牢别进腰间，赤脚在沙山上爬行。 B Ibcm,YQ
uTP=kgYqJ
大漠的黄昏，来得特别迟。可是，大漠的黑夜，却来得特别的快。不一会儿，整个天地就一片昏黄，四下里迷迷茫茫，那炎热好像随着太阳的落下，被什么很快吸走了一样，这是一天里又一次难得的凉快。 似乎是起风了。昏暗中，灰暗的烟尘在远处腾起。从山顶上面也飞散下细细的沙粒，眼睛只能半睁半闭，张嘴呼气时，嘴里会进细沙。八门徒把包头布尽量往下压了压，护住双眼，又把一圈头布拉下来掩住口鼻，掂了掂肩上的四个水囊，继续向沙山上爬行。 残留在空气里的一点热度，经远处的风、顶上的沙、眼前的尘不断地涤荡，已经所存无几。他爬上第二座沙山顶，感到一阵寒凉。天上一片昏暗，星星不见，月亮也不见。地上一片昏暗，隐隐还能看见前面高大的沙山头。前面的那座山头，就是和师父们分手的那个山头了，冲下去，再爬上去，就能和师父们会合在一块儿了。 冲下去时，他感到风更急了，地上的沙真的飞了起来，从下面，从山坡下面随着持续不断的风迎面扑来。眼睛是无法睁开了，鼻子、嘴巴被头布和细沙包裹，每一次呼吸都很困难。是的，必须迎着风，迎着不断袭来的风沙前行，不能停下来，更不能找一个背风处蹲下或是躲藏，不然就会被黄沙淹没，淹没在沙丘之下，只有等下一次更大的风暴来了，卷走了黄沙才可能再见天日，只是那时沙里露出的只会是散落的森森白骨和破碎的布片。 天地一片昏暗。飞沙打在脸上，扑在身上。前行，向前倾着身前行，不断前行，师父们就在前方。 前方在哪儿？是身体面对的方向，分明在大风沙突袭而来时，曾几次侧转过身。是脚下行进的方向吗？在侧转身时，好像前行脚步也改变了方向。前方在哪儿？喊一声，嘴巴被堵住了。即使能够喊出一声，可是耳朵，被头布严严包裹住，除了风沙拍击掠过的声响，连自己都听不到，还能传多远？谁还能听到？前方，路在前方，前方就在脚下，在不倒的身子前，在黑暗里眼睛正对的地方。 黑暗中，什么撞了一下，无声无息，一下子又飞开了，这一定是远处卷来的飞蓬。脚下什么硌了一下脚，圆圆滑滑的，想必是马、骆驼或是谁的枯骨在狂风里露了出来。 身上更冷了，呼出的气是热的，心里热得快要干裂炸开，像是燃着一团火。嘴里像是塞满火炭，热得张不开。头上，包裹得严严实实的头，像是火盆上一壶快要沸的水。手里，还能探着肩上挂着的四个水囊，沉沉的，都还在。脚下，不断地陷进去、拔出来，不停地前行。 山应该下完了，应该沿着山脊向上爬行了。上去，上去。风好像小了些，拉开捂住耳朵的头布，风确实小了一些。听，前面的远处，隐隐传来诵经声。朝着声音传来的方向，继续前行。 不，声音好像从后面传来，是的，声音在后面，正源源不断地传来。是师父们高声朗诵经文的声音。转身，下去，下去。风好像更小了一些，把捂住耳朵的头布完全拉下，风确实小了很多，可是，师父们的诵经声也随着渐小的风，听不见了。 回去，回去，回到刚刚听到诵经声的地方······ s4MP!n?gB
PM =I
师父在八门徒离开时闭目诵着经。一个多时辰后，眼尖的二门徒看到一个黑点移近那丛绿色。他又捅了捅大门徒，大门徒会意地朝那丛绿色看了看，跪伏在师父前。不一会，诵经声停了，其他的门徒连忙上前伺候。每个轮流着喝了一口水，那发热的七门徒又悄悄多饮了一小口，大门徒见了没说什么，只是轻轻地摇了摇头。师父立起身，向西北方远处的那丛绿色望了望，转身朝着太阳落下的相反的方向走去。 各门徒收拾了行李、经卷和水囊，顺着师父前行的方向跟了去。 太阳落山时，他们来到了大漠边沿的一处断崖前止住了。极目远望，好像有淡蓝的轻烟升腾，好像在轻烟生处还有浅浅的一线灰绿。师父在最后一缕余晖下，微微笑了。在断崖顶上盘坐，朗声诵起经来。门徒们也跟随着在师父身后盘坐和声诵经。 夜晚来了，八门徒没有回来。风沙起了，门徒们也立起身，要往回找寻八门徒。师父没有止住他们，只是留下发热的七门徒陪在身边继续诵经。 门徒们一路回走，一路诵经。风沙越大，他们诵经的声音越大。在大风沙里不断找寻，不间断地诵经。 师父和七门徒在原地诵经。风沙越大，他们诵经的声音越洪亮。在大风沙里不停朗诵，不停歇地诵经。 SP
HeI@i
@/anJrt
第二天，太阳照样出来了。风沙过后，天空澄碧，大漠宁静，在澄净的天地间，师父还在断崖顶上不断诵经。 身边的七门徒盘坐在师父身后，身体僵直，没了声息。 另外七个门徒，太阳出来前没回来，太阳出来后，也一直没有回来。 师父的斗篷不知被昨夜的风沙吹卷到了何方。金红的霞光照在师父扑满黄沙的白发须和破旧的布袍上，像是镀了一层金。他继续诵着经，等待着门徒的归来······ 3'u%[bx
E
T_jwj
N
不久，放羊的人来，远远地看见高高的断崖顶上有人端坐，隐约听得见诵经的声音。 后来，人们在诵经处断崖上凿壁、掘窟、造像、绘影。 再后来，不知过了多少年，这壁断崖，成了大漠中的一方圣境。 =#T6,[5
5 [X^1
后记：百度搜索“敦煌”，词条中对“敦煌”词源解释是： 现代大多数学者认为“敦煌”的词源不是汉语。一般认为，《山海经》中记载的“敦薨”即是敦煌最早的称呼，而“敦薨”或敦煌是当地少数民族语言的汉语音译，至于是哪个民族，则是众说纷纭。日本学者藤田丰八考证说，敦煌可能是都货罗（Tokhara）译音，而都货罗也就是当时居住在敦煌、祁连间的月氏人 ；中国学者岑仲勉认为敦煌的词源是“桃花石”（Taugas） ；王宗维认为“敦薨”或敦煌为“吐火罗”的音译，并推断敦煌为吐火罗人居住的故地；李得贤则认为敦煌为古羌人语言“朵航”（义为诵经地或诵经处）的对音。 ——这里，仅取最后一说。
