这个春节，重庆的一家书店火了，为了进入其中，不少人不惜排着蜿蜒曲折的长队，久久地等待。只是，他们中的大多数人不是为了读书而如此耐心。 Fax73vl|^a
3[c54S+(U
因为“楼梯蜿蜒曲折，层次分明，特别像山城的魔幻地形”，置身其中拍照特别好看，所以，重庆这个书店成了传说中的网红“打卡”地。 ^Tl|v'
%T&kK2d;
自从社交软件深入生活之后，“打卡”一词从过去代表着上班签到的刻板形象一下变得紧跟潮流起来。尤其是对于网络上一些热门的场所、食品等，“我去、我拍、我晒”成了一种时尚、一种炫耀乃至一种追求。 MT3UJ6 ~P
rC'97`!K
甚至，有人专门制作相关“打卡”攻略，怎么拍照、站在哪个位置、用什么角度都有详细介绍。一些地方在对外宣传时也会给自身标注一些“打卡”地，以期能够搭上网红的快车，带来更多的客流。 g}f@8 ;TY
;;2s{{(R
如此看来，“打卡”有着拉动旅游经济、丰富人生经历、增加社交话题等功效，然而，另外一种“打卡”就不那么让人舒服了——“不去心难受，去了雄赳赳。只为拍照片，照完人就走”。如此打卡，不仅失去了对美好事物的品评与感受，而且会带来一些负面影响。 wBr0s *1I
Z$q}y
79^
比如，浙江的一片“粉黛”成为“打卡”地后，被践踏得体无完肤；上海的“武康大楼”网上走红后，不少人不顾交通安全，站在车流里与其合影……上述重庆书店自从成了“打卡”地，被只为拍照的人闹腾得没有安静之隅，想看书的人反而可能被烦出来或者挤不进去。 A y{4R
]WS 7l @
这多少反映出网络时代特有的“病态”——人不再是自己发明、生产的社交软件的主人，反而成了它的“奴仆”，社交软件驱动着人的“打卡”欲望，进而诱导他们的行为。 #PiW\Tq
6pH.sX$!_
被自己生产的产品控制，如此异化导致事物的本质被抛弃，剩下的只有表面的“颜值”；文化的沉淀被忽略，重要的只有巨大的流量。 2 nf{2edC
6(eyUgnb
消费者如此热衷和买账，生产者怎能不嗅觉灵敏。制造噱头、复制粘贴、编造热点，只为带来一轮又一轮地“打卡”。如此循环往复的互动，只怕“病症”将更加严重。 )!0>2,R1
U+\\#5$
“打卡”过后、闹腾之后，能留下什么、该留下什么，值得深思。
