有人说“酒色财气”是个贬义词,不过当今世上,真的能够四者全部杜绝的,恐怕是少之又少!
B>AIec\jG 如何对待“酒色财气”,反映出了一个人的境界!
4?72TBl] uR@\/6!@ 这里有个小故事:
VY~WkSi[< 话说北宋神宗年间,一日,大文豪苏东坡去大相国寺看望好友佛印,不巧,法印外出。主持便请苏东坡去禅房休息,途中,苏东坡看到墙上留有佛印的一首诗:
/c__{?go 酒色财气四堵墙,人人都在里面藏。谁能跳出圈外头,不活百岁寿也长。
/EKfL\3 *R1x^t+) 苏大文豪觉得此诗有些哲理,禅味浓,所谓:酒是穿肠毒药,色是刮骨钢刀。 财是下山猛虎,气是惹祸根苗。不过,一般凡夫俗子又偏偏离不开这些!
_Ndy;MQ 当然,大文豪和大和尚的观点还是有些不同的,于是,老苏在佛印的诗右侧,提上《和佛印禅师诗》:
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>x 饮酒不醉是英豪,恋色不迷最为高。不义之财不可取,有气不生气自消。
?#slg8[ 既然,人人离不开酒色财气,那么就因势利导,化损为益,关键在于把握一个“度”字!
tlqDY1 不久,宋神宗赵顼[xū]在王安石的陪同下也来到大相国寺。宋神宗看了佛印与苏东坡的题诗,也被吊起了兴趣,便对王安石说:爱卿,何不也和上一首。王安石领命,沉思片刻,挥笔在佛印题诗的左侧写下了《亦和佛印禅师诗》:
P%B1dRa 无酒不成礼仪,无色路断人稀。无财民不奋发,无气国无生机。
u+th?KO` 宋神宗看王安石的诗跳出了前人的桎梏,将“酒色财气”巧妙地与国家社稷结合起来,并赋予其新的生机和色彩。神宗深为赞赏,乘兴也和诗一首:
bKG:_mWe w 酒助礼乐社稷康,色育生灵重纲常。财足粮丰家国盛,气凝太极定阴阳。
>2>xr" 四个人,四种身份,四首诗,反映四种境界:
/KlA7MH 6 和尚对“酒色财气”的态度是“戒”,为的是自己,为的是百岁长!
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/g= 文人的态度是“度”,为的也是自己,为的是做英豪!
pB?a5jpA 宰相对“酒色财气”的态度则是“正面和提倡”,认为它能给国家带来礼仪,带来生机,为的是国家!
C2ToT \^ 相比之下,皇帝则又高了一等,“酒色财气”为我所用,为国家所用,是完全的“驾驭”!
98o;_tU' 怎么样,还有些小道理吧?对照下自己,看看你在哪个层次,别不会已经是“皇帝”了吧?
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