文\第十建设有限公司 韦庆龙 ?qR11A};tG
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家里人念旧,老辈用过的物件,即便是破碎了的碗罐,母亲都悉心地擦拭并收存好,我感觉这很温暖,人生总得有回忆的沉淀和载体。一直心念将爷爷用过的老茶壶修补好,机缘巧合下结识了“拙匠”工坊。 DI7g-h8`
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工坊位于家乡临沂二小旁边的一条巷弄里,如果心有过往,在曲径通幽处你便会发现它。巷口慵懒地卧有两条黑犬,打量着我来的客人,传统的北方柴木门里掩映的就是繁杂都市外的另一番天地。 "D?:8!\!
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轻叩门环,主人恰在,一番表述之后,我们欣然而入。 fm&pxQjg
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不大的院子中央有一条用磨盘石铺设的小路通入主庭,许是雨后的缘故,隐约的青苔在磨石錾刻的纹理里愈发明显,彰显着岁月的痕迹。石径周围遍地是翠绿的低矮野草,一直长至四下的围墙。围墙根处有用各种奇形怪石堆砌了一座高矮有致的小山,上面遍植菖蒲、文竹和各种不知名的绿色植物,石山旁放一大泥瓦缸,缸内则是怒放的莲花。 Rg~F[j$N
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我不禁感叹,在当下快节奏的建筑森林里,该是怎样一种气魄才能配得上这份心境。于闹市中建造这样一个庭院,回归自然与本我,沏茶作艺,卧听风雨。世俗的一切,在这里都成了浮云。 DE" Y(;S
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“没有金刚钻,别揽瓷器活”,说的就是中国古老的民间手艺——“锔瓷”,也就是把破碎的瓷器,用金属“锔子”修复起来的技艺。 j=n<s</V
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主人用自制的紫砂壶满沏一壶绿茶,置于一方用青州金丝石做成的硕大茶台上。茶台的端部摆放着几盏锔过很久的茶杯和一丛翠绿欲滴的金线菖,一切相得益彰,倍有生活。 +'!Y[7|9iv
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匠心,一个在当下社会被重新提及的词汇,可是,物质化的生活早已将它背后的孤独岁月埋藏。扪心自问,如今我们除了在前赴后继的打拼工作、你追我赶的孩子教育、忘乎所以的社会交往上皓首穷经,你还愿意在什么事上,如此倾其一生?如果暂时还没有,我想我们真的可以开始寻找了。 R/?ZbMn]!
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父亲以前讲过,“现在的东西坏了,习惯换新的,而我们那个年代的人则习惯把破碎的东西拿出去修补。”作为85后,小时候我还有幸得见街道上那些修修补补的行当,锅子漏了,鞋子破了,车胎扎了,在出门不远的街道集市都能找到,手艺好的修完跟新的一样,只是如今有些事、有些人,已难再见。 B:=VMX~GE
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家人说以前的人都讲人情,尊重手艺人,有技艺就能吃饱饭,没人看不起锔盆、锔缸的。修补是延续物命的方法,它不只是因为物资的缺乏,更包涵了人们对身边用物的情感,而如今,物质环境富裕后,人们逐渐开始忘记修补的概念,对于物的拥有,已从过去的需求转为欲求,对物失去“珍惜”的感觉是多么悲哀。 _"G./X
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眼前的景致,让我感触良多。我说出门在外,总要带个物件以寄念想,锔艺师傅说我是个懂得感恩和细心的人。锔瓷不只是修补瓷器,它已成为一个纽带,把瓷器上传承的情感,又一次联系起来。 hLF ;MH@
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言罢,锔艺师傅把碎片拼接后用绳条反复扎紧固定,再用弓子和金刚钻沿着接痕两侧钻出小孔,然后将锔钉嵌进孔眼,锔子横跨裂缝,一路排过去,把碎片咬得牢牢的,再仔细锤实敲紧,使之严丝合缝,黏合完整。由于锔钉是从器物的外壁嵌进去的,同时又不穿透内壁,所以器物内不见钉痕,滴水不漏。 Ym$=^f]-
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看似简单,实则很难,没有千锤百炼的功夫,锔艺实难存活。由于器皿不同、破裂不同、位置不同、锔钉抓合张力不同,锔匠都要反复琢磨锔钉的合理位置。令残破瓷器,重新能使用,是“锔瓷”的本分活儿,若在惜物之外,怀审美之心,使花纹式样与瓷器上原花纹图案相配,又使锔钉不多余,应物象形,就更增添韵味了。 FgTWym_
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锔艺师傅说如今很少有人喜欢或者愿意去做这个了,来往的都是那些熟客、那些愿意慢品一杯清茶的朋友。 n5;>e&
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老壶修补地让我心生感动,而谁又能令这些锔匠们一直感动下去呢。匠人是寂寞的,而他们的寂寞,也许只有案头边上的一盆菖蒲和旁边嶙峋独立的一方雅石能够理解吧。 #0'%51Jcl
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时间很短,天涯很远,多么希望阳光暖一些,再暖一些,日子慢一点,再慢一点。 k07pI<a?
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