海归啃老,社会转型期的价值困惑
cvAkP2 新闻视频中的火爆场面,为何让人感到格外痛心?父子反目、家庭分裂,可谓中国人不可承受之痛。而“啃老”行为,更与当代中国社会的正确价值观格格不入。
:MJTmpq, 文化人类学者阎云翔曾在《中国社会的个体化》一书中详细描绘了中国上世纪九十年代社会开始转型后,个体逐渐得到凸显的过程。根据其介绍,自那时起,绝大多数中国人都从家庭、亲属、社区、工作单位等约束关系中获得了更多选择的自由,也获得了更多行动的权利。
)FgcNB1|7 个体变得更加积极自主的同时,也意味着所有人必须更主动地承担起相应的责任。因为,本可以“照顾”个体的家庭、单位等,能够发挥的作用已经是有限的了。
T@f$w/15 在这样的趋势下,啃老,尤其是海归啃老的行为显然无法得到当代中国社会的容忍和谅解。一来,啃老是一种对个体价值的否定;二来,啃老也不符合中国传统文化中的反哺观念。明明可以积极承担责任,却任性逃避,无论从什么角度来看,新闻中的主人公作出的选择都是错误的。
&}*[-z 但值得玩味的是,也有
不少网友表示,不愿见到父子间的暴力冲突场面,更希望两位能坐下来,平心静气地谈一谈。确实,冲突过后,这对父子又会走向何处?这不是一个能被回避的问题。
L]9*^al 这一尴尬的局面,很容易让人联想到曾经的热播剧《都挺好》。该剧引起热议的一大原因,就是肯定了女主人公苏明玉的个人价值,其在生活道路上自由选择的权利。但另一方面,该剧结局又颇受争议——苏明玉在见识了父亲、兄弟的自私、任性之后仍然选择付出并最终走向和解。因为,
大众文艺作品又要贴合社会观念,又不能主张将撕裂家庭作为解决问题的方式和手段,这使人物的命运走向显得格外尴尬和别扭。
! WQEv_G@ 《都挺好》最终是一个家庭和解的结局 m@TU2 其实,不少网友将王先生父子的冲突定义为“悲剧”,就足以证明,公众在对待相关问题时,仍然存在价值观上的困惑与摇摆。
hL&z"_` 德国社会学家乌尔里希·贝克强调,当代社会中的个体不仅要有自我,也要在个体化的过程中积极贡献。唯有如此,当代社会才能形成一种利他的新伦理。也就是说,只有在利己和利他之间取得平衡,个体才能得到真正意义上的自由和快乐。
jg 2>=} 新闻中的王先生曾经赌气地表示要认一个“有出息”的干儿子,王先生之子则我行我素,从未将父亲的感情需求放在心上。我们可以批评王先生教育的失败,也可以指出王先生之子的不负责任,但更重要的是,两人都未能平衡好独立的个体与家庭、社会的关系,尤其是那位曾经被寄予厚望的“海归”年轻人。
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