劳动是理解和把握唯物史观的逻辑起点 fPPC`d&Q3
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马克思指出:“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”“第一个前提”,一方面是说它是历史的前提,因为没有这些前提,就无所谓人类社会历史;另一方面,“有生命的个人”,不是“他们自己或别人想象中的那种个人”,不是单纯直观感觉到的个人,更不是抽象的、超越历史的个人,而是“从事活动的,进行物质生产的,因而是在一定的物质的、不受他们任意支配的界限、前提和条件下活动着的”“现实的历史的人”。从事物质生产实践活动的现实的个人,通过具体的劳动不断生成着自己,使自己成为自然的人、社会的人、历史的人、有意识的人。 O',Vce$
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人,首先是自然的人,现实的个人通过“劳动这种生命活动、这种生产生活本身”与自然“持续不断地交互作用”。其次,人是历史的人,“人们为了能够创造历史,必须能够生活。但是为了生活,首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身”,人们通过现实具体的劳动生产物质生活,不断创造历史,使自身成为历史的人。第三,人是社会的人,“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”,这个“社会关系”是指“许多个人的共同活动”,人们在共同实践劳动过程中生成“社会关系”、生成自身。第四,人是有意识的人,但这种意识不是纯粹游离于现实的存在,它从一开始就受到物质的“纠缠”,正是在人的现实具体的劳动过程中,人的意识得以展开并不断践行。 !|Wf
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可见,作为全部历史第一前提的“现实的个人”,通过具体物质生产劳动创造历史,展现与自然、社会、他人以及自身之间多重关系的丰富内涵。可以说,现实的个人正是通过劳动不断地生成自身,劳动是真正理解和把握唯物史观的逻辑起点。