【守望家园】 M}/%t1^g: 作者:陈耀辉(吉林省文联主席)
.- c3f1i 曹保明,一位蜚声国内外的非物质文化遗产发掘者,一位与吉林非遗、与东北非遗融为一体的民俗学家。 ?aO%\<b 改革开放之初,人们的思想开始活跃,出版界也开始了“破冰之旅”。当时的辽宁春风文艺出版社选择的第一本书就是曹保明的《土匪》。此书亦实亦虚,亦真亦幻,是既有动人的文学笔法,又有浓郁的乡土气息的“另类”
作品。很快,曹保明的“土匪文化”火了。1994年,台湾的一家出版社推出了曹保明的历史剪影丛书《东北马贼史》。这部书不但大受普通读者的欢迎,而且成了社会学界,影视界、专业剧作家争相阅读的范本。
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78 台湾那家出版社在20世纪末又一口气出版了曹保明的《东北淘金史》《东北挖参史》《东北店铺史》《东北木帮史》等系列作品。这些书除了在台湾畅销外,还在世界各地唐人街和华人居住区广泛流传。曾有一位早年迁徙到
美国的老华侨给曹保明写信,说他读了曹保明的历史剪影丛书,深受感动。信中说:“曹保明先生,翻开你的书,故土乡情扑面而来,儿时记忆,清晰如昨,我仿佛看到
故乡的风雪,又在门前路口吹刮开来。你的书,让我想家,更想祖国啊……”这就是非遗的力量,艺术的力量,也是曹保明工作的重要意义。
G}D?+MWY 为了记录这些几乎失传的历史故事,蓸保明要到民间,到荒郊野外,甚至到人迹罕至的林海雪原,去寻访历史的见证人和知情者。
>D<nfG<s Z 比如20世纪90年代,曹保明在寻觅东北文化时发现了一个与众不同的村落。冬季,人们在积雪覆盖的冰面上凿冰捕鱼,这引起了他的兴趣。一连三个冬季,他都与渔夫们一起住在渔窝棚、网房子里。冰天雪地,寒风呼啸,他和渔夫们秉烛夜谈。当时那里还不通汽车,他就雇了一辆驴车,冒着严寒风雪一次又一次地到那里采访,终于完成了一部文化专著——《最后的渔猎部落》。后来此书多次再版。
fB;'U 冯骥才先生对他有一个既朴实,又到位的评价:“每逢年节,阖家团聚,我知道有一个人却在路上,他就是曹保明。东北的许多文化是被他抢救、保护下来的。”
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MQRb?[ 有一年马上要过春节了,曹保明却背着一个行李卷儿,挎着一个黄书包,去排队买火车票,到大山里采访。因为他刚刚发现了日伪时期一个叫“三江好”的土匪,要趁着过年村里人齐,又有闲工夫,把“三江好”的故事“一网打尽”。
J6NQ5S\ “三江好”的采访
文章发表后的一天夜里,突然有一位中年军人敲开了曹保明的家门,他扑到曹保明的怀里就哭。原来他是“三江好”罗明兴的儿子,两岁时母亲就带他离开了东北,从此再无父亲的消息。直到前不久他到长春出差,看到了曹保明的文章,把它寄给民政部,父亲被追认为革命烈士。
>i@gR 这件事使曹保明很受启发。他想,像“三江好”这样的人、这样的事岂止一个?于是他开始酝酿一个计划:走进生活,记录东北,寻找被历史遗忘的人和事,让祖国宝贵的文化遗产不再流失。他开始更加频繁地深入民间村屯,广泛寻觅被历史遗忘在角落里的那些人、那些事。从此,他把一切精力都用在抢救东北的历史文化上。就这样,一个个人物的口述史,变成了曹保明的一部部专著。如:《孟氏接骨》《郑发菜刀》《李连贵大饼》《董氏药膏》《赵小孩》《老韩头豆腐串》一部接一部地问世,有的还翻译到了国外。
k 2;m"F 其实,在曹保明全力抢救东北历史文化遗产并取得骄人成绩的时候,
联合国教科文组织还没有提出“非物质文化遗产”这个概念,更没有“抢救”之说。直到1997年11月,“非物质文化遗产”这个概念才得到国际的认可,2003年10月《保护非物质文化遗产公约》才在联合国教科文组织第32届大会上通过。
A 7DdU NR 对此,有人说曹保明有先见之明,有人说曹保明是“歪打正着”。其实,曹保明之所以能够捷足先登发掘非物质文化遗产之路,既有他个人的原因,也有社会历史的原因。
l_^>spF 从他个人来说,首先,他有专业基础,是科班出身。早在20世纪70年代,曹保明大学毕业留校任教,主攻方向就是民间文学。后来学校又派他到
北京师范大学钟敬文先生门下进修,这为他日后发掘历史文化的研究工作打下了坚实的理论基础。之后,他又师从当代
中国民俗文化大师乌丙安教授,专攻民俗文化研究。
Z0`? 其次,是他对田野人文的痴迷。曹保明能够怀着清晰的目标走进吉林的田野,走进社会,追踪鲜明的地域文化,尤其是能够随着时代的
发展,调整自己的研究角度,实现转型,从单纯地搜集民间故事,转向搜集讲故事的人,转向那些急需留下社会记忆的人,最终成为人们追踪并倾诉的对象,所有这些都说明曹保明的
成功之路源于一种文化自觉,源于他对民族文化的热爱。正如冯骥才所说:“爱的极致,就是责任”。
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