近日，单位组织党员干部参观晋煤集团廉政基地，看过后，心情起伏很大，也深受震撼，思考了很久，尤其对其中的三句话感悟很多。
这第一句，说的是慎独是一种情操。何谓慎独，百度注解如下：慎独讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是个人风范的最高境界。东汉郑玄注《中庸》“慎独”云：“慎其家居之所为。”人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”，或“在独处时能谨慎不苟”。
一个人，无论身居多高位置，如果能够保持慎独，不忘本，不贪心，常修养，重操守。确实需要有一种勇气，一种胸怀。
我们常听一些身居高位者如此给自己的出格行为找寻借口：人在江湖，身不由已呀。果真如此吗，其实不然，所谓身不由已，说到底源于一个“贪”字在心。这种人的欲望实在是张狂，早已将党纪国法抛之夭夭，在人前表演的是一种我本清廉之高大形象，在人后却干着丧心病狂的勾当，置百姓生死于草芥，置国家利益于不顾，而当朝一日锒铛入狱时，则立马一副病恹恹，可怜忏悔之态。正所谓，既知现在，何必当初呢？
其实，所谓慎独，无非说的是能控制自己的欲望，不靠他人监督，行事作为时有自觉意识。细数十八大以来，落马的一些官员之行径，无不有一共性：那便是常打着廉政建设的旗号，时不时召开着反腐败会议，向一干群众传达本人优秀的“政绩”或“品行”，私下里却仍不收手，继续贪。只可惜，此类人等皆忘却：莫伸手，伸手必备捉之古训，待到失去自由，将牢底坐穿之际，才知，罪不可赦，实乃可怜可叹之人。
所以“慎独”是一种修为，一种境界。《礼记.大学》：“此谓诚於中，形於外，故君子必慎其独也。”达此境界者，不易。所以，要控制好自己的行为，不越界，常思过。只为图得个老有所尊，而不至于落到戚戚然之惨状。
这第二句，说的是慎微是一种修养。何谓慎微，其实便是我们常讲的谨小慎微，既认真重视和正确处置细小的事情。此意颇有味道。故人有如是记载：“圣人敬小慎微，动不失时。”“故尽小者大，慎微者著。”又或百一居士《壶天录》 卷上：“溺死三人，虽曰咎由自取，要皆风流自赏者有以致之，故君子贵慎微焉。”
由上可知，所谓“小”或“微”，其实皆指做人做事之小节，这种小节，不可小看，如若忽略此等小节，后果要命的很。比如，日常之琴棋书画、花鸟鱼虫等。说白了，皆是个人爱好，日常喜欢，既可以锤炼操守，又能享受生活。不巧，这种小爱好，某一天，被一些人盯上了，钻了关于爱好的空子，于是乎便与权力有了结合，甚至结成网，无孔不入，到了恣行无忌，不加控制的地步。而此时“小节”已非小也，影响到个人之命数，已变为人生之大事也！所以为人做事需管得住爱好，好自为之，懂得克制，把握住度，特别是对一些专门投已所好者，更要有警惕防范心理，才能不被此等小节所害。
再比如，喝点小酒，打点小牌，洗个小澡等。这些看似可以忽略的小节，就因为任其发展，不自纠，不控制，缺少自律，认为小事一桩，不足挂齿。然非也，小节变成大事，这样的例子不胜枚举。再则，老百性的眼睛是雪亮的，新闻煤介是敏感的，做事的行迹从来都是会被发现的，除非已莫为。
十八大以来，因为一些所谓的“小节”问题，被典型通报的违规案例数不胜举，却又常抓常有。说到底，仍然是“小”字当头，没有引起足够重视或仍然心存侥幸，视党规于不顾，“大”字当权，无视法律，最终落的个灰头土脸，如丧家之犬，不得始终。
如此说来，所谓慎微，实在不敢小看。为人之道，为官之行，视慎微为明镜，养成一种修养，一种节操，何乐而不为？落得个清明一生，老有所终，有何不值。
这第三句，说的是慎初是一种坦荡。所谓慎初，就是把住第一次，守住第一关。人之一生，何其短暂。如若光明身后，才得尊严。
靡不有初，鲜克有终。说的便是此意。为官做人，当初定是有过初心的，立过誓言的，保过操守的，更有过真心的。然现实之残酷，也是让人防不胜范的。所谓初始，相信也是守得住底线，把握住分寸的。问题出在那里，细究起来，恐怕如若当初，这四个字，实在让人肠子都悔了。冰冻三尺非一日之寒，如若做到慎初，想必能经得住诱惑，可惜的是，人之凡人，实在欲望大多，贪心不足，有了第一次，便有了第二次，随之便习以为常，时间长了，手都痒痒，仿佛一日不贪，便坐卧不安，只等到他日东窗事发之际，徒留感叹：想当初，我乃一热血青年。。。。。。
说到此，想说说韩国原总统朴谨惠，当初上台时承诺大韩国民时曾如此表心：称自己将和韩国国民一起分担痛苦，共同解决问题，想成为一个在国民心中种下梦想的总统；2016年12月9日，因“崔顺实”亲信干政事件，总统朴槿惠被停止执行职务；2017年5月23日，遭弹劾下台的韩国前总统朴槿惠因贪腐丑闻受审。这样的人生，想必不是朴槿惠当初想要的结果，可惜，人生不能改写，历史不能重演。
由此看来，惧初之于人，实在是一种考验，如若能从一而终，实属不易。也正好应了：不忘初心，方得始终。
若果真如此，岂不真是一种坦荡之人。
由此，我想说，于人，如能慎独，慎微，又慎初。境界之高，常人皆叹。又想说，若如此，实乃君子。
