近日,单位组织党员干部参观晋煤集团廉政基地,看过后,心情起伏很大,也深受震撼,思考了很久,尤其对其中的三句话感悟很多。
这第一句,说的是慎独是一种情操。何谓慎独,百度注解如下:慎独讲究个人道德水平的修养,看重个人品行的操守,是个人风范的最高境界。东汉郑玄注《中庸》“慎独”云:“慎其家居之所为。”人们一般理解为“在独处无人注意时,自己的行为也要谨慎不苟”,或“在独处时能谨慎不苟”。
一个人,无论身居多高位置,如果能够保持慎独,不忘本,不贪心,常修养,重操守。确实需要有一种勇气,一种胸怀。
我们常听一些身居高位者如此给自己的出格行为找寻借口:人在江湖,身不由已呀。果真如此吗,其实不然,所谓身不由已,说到底源于一个“贪”字在心。这种人的欲望实在是张狂,早已将党纪国法抛之夭夭,在人前表演的是一种我本清廉之高大形象,在人后却干着丧心病狂的勾当,置百姓生死于草芥,置国家利益于不顾,而当朝一日锒铛入狱时,则立马一副病恹恹,可怜忏悔之态。正所谓,既知现在,何必当初呢?
其实,所谓慎独,无非说的是能控制自己的欲望,不靠他人监督,行事作为时有自觉意识。细数十八大以来,落马的一些官员之行径,无不有一共性:那便是常打着廉政建设的旗号,时不时召开着反腐败会议,向一干群众传达本人优秀的“政绩”或“品行”,私下里却仍不收手,继续贪。只可惜,此类人等皆忘却:莫伸手,伸手必备捉之古训,待到失去自由,将牢底坐穿之际,才知,罪不可赦,实乃可怜可叹之人。
所以“慎独”是一种修为,一种境界。《礼记.大学》:“此谓诚於中,形於外,故君子必慎其独也。”达此境界者,不易。所以,要控制好自己的行为,不越界,常思过。只为图得个老有所尊,而不至于落到戚戚然之惨状。
这第二句,说的是慎微是一种修养。何谓慎微,其实便是我们常讲的谨小慎微,既认真重视和正确处置细小的事情。此意颇有味道。故人有如是记载:“圣人敬小慎微,动不失时。”“故尽小者大,慎微者著。”又或百一居士《壶天录》 卷上:“溺死三人,虽曰咎由自取,要皆风流自赏者有以致之,故君子贵慎微焉。”
由上可知,所谓“小”或“微”,其实皆指做人做事之小节,这种小节,不可小看,如若忽略此等小节,后果要命的很。比如,日常之琴棋书画、花鸟鱼虫等。说白了,皆是个人爱好,日常喜欢,既可以锤炼操守,又能享受生活。不巧,这种小爱好,某一天,被一些人盯上了,钻了关于爱好的空子,于是乎便与权力有了结合,甚至结成网,无孔不入,到了恣行无忌,不加控制的地步。而此时“小节”已非小也,影响到个人之命数,已变为人生之大事也!所以为人做事需管得住爱好,好自为之,懂得克制,把握住度,特别是对一些专门投已所好者,更要有警惕防范心理,才能不被此等小节所害。
再比如,喝点小酒,打点小牌,洗个小澡等。这些看似可以忽略的小节,就因为任其发展,不自纠,不控制,缺少自律,认为小事一桩,不足挂齿。然非也,小节变成大事,这样的例子不胜枚举。再则,老百性的眼睛是雪亮的,新闻煤介是敏感的,做事的行迹从来都是会被发现的,除非已莫为。
十八大以来,因为一些所谓的“小节”问题,被典型通报的违规案例数不胜举,却又常抓常有。说到底,仍然是“小”字当头,没有引起足够重视或仍然心存侥幸,视党规于不顾,“大”字当权,无视法律,最终落的个灰头土脸,如丧家之犬,不得始终。
如此说来,所谓慎微,实在不敢小看。为人之道,为官之行,视慎微为明镜,养成一种修养,一种节操,何乐而不为?落得个清明一生,老有所终,有何不值。
这第三句,说的是慎初是一种坦荡。所谓慎初,就是把住第一次,守住第一关。人之一生,何其短暂。如若光明身后,才得尊严。
靡不有初,鲜克有终。说的便是此意。为官做人,当初定是有过初心的,立过誓言的,保过操守的,更有过真心的。然现实之残酷,也是让人防不胜范的。所谓初始,相信也是守得住底线,把握住分寸的。问题出在那里,细究起来,恐怕如若当初,这四个字,实在让人肠子都悔了。冰冻三尺非一日之寒,如若做到慎初,想必能经得住诱惑,可惜的是,人之凡人,实在欲望大多,贪心不足,有了第一次,便有了第二次,随之便习以为常,时间长了,手都痒痒,仿佛一日不贪,便坐卧不安,只等到他日东窗事发之际,徒留感叹:想当初,我乃一热血青年。。。。。。
说到此,想说说韩国原总统朴谨惠,当初上台时承诺大韩国民时曾如此表心:称自己将和韩国国民一起分担痛苦,共同解决问题,想成为一个在国民心中种下梦想的总统;2016年12月9日,因“崔顺实”亲信干政事件,总统朴槿惠被停止执行职务;2017年5月23日,遭弹劾下台的韩国前总统朴槿惠因贪腐丑闻受审。这样的人生,想必不是朴槿惠当初想要的结果,可惜,人生不能改写,历史不能重演。
由此看来,惧初之于人,实在是一种考验,如若能从一而终,实属不易。也正好应了:不忘初心,方得始终。
若果真如此,岂不真是一种坦荡之人。
由此,我想说,于人,如能慎独,慎微,又慎初。境界之高,常人皆叹。又想说,若如此,实乃君子。