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“老梅标冷趣，我与尔同清”，是明代冯梦龙为新建的戴清亭所作的诗句。冯梦龙任福建寿宁知县时，钦佩前辈知县戴镗的清廉，建戴清亭以作纪念，并决意要做一个像戴镗那样的官员。他言行一致、言出行随，为官清正，为百姓做了许多好事。后人赋诗赞曰：“三言世上流传遍，万口交称眼识高。四载寿宁留政绩，先生岂独是文豪。” [pbo4e,4O
见贤思齐，是中华优秀传统文化的一大特点。人生在世，常常是在以他人为镜中，不断审视自己和提升自己的。林则徐在杭州听候补用期间，拜谒了西湖三台山麓的于谦祠堂。他见于谦祠和墓地破损不堪，心里很难过，便发起捐资重建，并亲自撰写《重修于忠肃公祠墓记》。在此文中，他十分感慨地说：“维公纯忠伟伐，与岳忠武同昭天壤。”他认为，只有继承岳飞、文天祥、于谦等人的忠君爱国传统，才能以正气立于天地间。林则徐一生以他们为榜样，坚守“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的信念，不怕挫折打击，实现自己报效国家的理想，成为民族英雄。 ?9e_gV{&;
北宋文学家苏轼，不仅文章流传千古，而且为官实干为民、做人乐观豁达，成为时人及后代的偶像。四川遂宁人张鹏翮，康熙九年考中进士，历任苏州知府、大理寺少卿、兵部及吏部尚书等职。他十分崇拜苏轼，不仅为其文章，更为苏轼“功废于贪，行成于廉”的政论和“至今不贪宝，凛然照尘寰”的人品所折服。张鹏翮为官几十年，信守清廉之本，生活一切从简，专心处理政务，为百姓办了大量实事。 O _ `VV*
而另一个叫毕沅的官吏，乾隆二十五年状元及第走上仕途，曾经两次被朝廷任命为湖广总督。比起张鹏翮，毕沅表现得更像苏轼的“真爱粉”。每年的东坡诞辰日，他不仅拜谒苏轼墓，还会召集幕僚举行祭祀和诗文唱和活动以表纪念。毕沅虽然以苏轼为偶像，但行动与思想脱节。在湖广总督任上，他与湖北巡抚、布政使等官官相护，仗势搜刮民财，被百姓形容为“毕如蝙蝠，身不动摇，惟吸所过虫蚁”。虽然毕沅病逝于任上，但仍落得个“革其世职，抄家入官”的可悲下场。
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为官须效前政善，但为何在效前贤、学榜样中会出现截然不同的效果呢？原因大体出在是真学还是假学、是学皮毛还是学精髓上。冯梦龙学戴镗、林则徐学于谦、张鹏翮学苏东坡，是真学，是学精髓，把前贤作为学习效仿的楷模，从中汲取做人、为官、做事的经验，持之以恒，终生不辍，最终把自己也学成与他们崇敬的人一样高尚而伟岸。相比之下，毕沅之流就是假学、学皮毛，看似在学，实则是装潢门面，做做样子，或者只学其表不学其里，只停留在口头上，没有体现在行动上，最终难免背道而驰，成了反面教材。 IpYM;tYw&
我们能从别人、从自己身上看到什么，某种程度上决定着我们能走多远、登多高。向榜样学习，关键是要学习精神、学习品质，坚守正道、坚定信念，不断锤炼政治品格和高尚人格；要学用结合、知行合一，内化于心、践之于行，不断增强为民意识和服务本领；要认准目标、锲而不舍，不断从先进典型身上学习真经、汲取营养。真正把自己摆进去，经常与先进典型对表对标，学得认真、做得扎实，就能聚沙成塔、久久为功，进入“我与尔同清”的人生之境，人格精神像梅香那样飘香久远。
