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    主题 : 西西里的特殊历史面相
    陈小将离线
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    楼主 发表于: 06-18  

    西西里的特殊历史面相

    西西里的特殊历史面相 Rs dACP   
    在二战以后的东亚,民族国家历史建构如水银泻地,本国史经由后帝国主义时代的独立浪潮而得以加强,并成为一种应然的存在,人们已经习惯于线性回溯的一元化国家/民族形成史。这一点在东北亚尤为突出,特别是对于东北亚的历史疆界以及跨越今日国界的古代政治体的书写,矛盾就更为凸显。有识之士已经注意引入欧洲史的处理方式作为镜鉴,例如中、日、韩三国合作编写的几种历史教科书(《超越国境的东亚近现代史》《东亚三国的近现代史》)。其实,西西里的历史倒可以提供更直接更有启发的参考。 xAI<<[-  
    中国读者对西西里的印象,恐怕来自观光胜地的地中海阳光沙滩、形如足靴的意大利版图轮廓、《教父》电影中的黑手党、《西西里的美丽传说》中的性感化身莫妮卡·贝鲁奇,而对西西里的历史大概很难说上一二,这本书的确可以就此提供一份详略得当、铺陈精彩的通史叙述。 Kxq~,g=t  
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    莫妮卡·贝鲁奇 VH/_0  
    诺里奇细致地揭示出希腊、罗马、拜占庭、阿拉伯、诺曼、德意志、法兰西、西班牙、那不勒斯相继统治西西里的往事。虽然在近代意大利的统一运动中富于传奇色彩的加里波第远征两西西里(西西里岛和那不勒斯在历史上都曾自称西西里王国,后来二者再次合而为一),奠定了意大利国家的基础,但是西西里既没有浓厚的意大利情结,也未形成自己的民族认同,更多的时候是因为外来势力对它的争夺,反而保留了多元的文化,目前仍留存全岛的各种纪念性建筑就是最明显的证据。可以说,西西里的历史是一部超国别史,它几乎从来不是作为独立政治体的发展史,以地中海北岸的欧洲为主的诸外来势力造就了西西里的政治生态,周边各文明、各帝国投射于西西里的是他们的交替兴起或是短暂并存,即便诺里奇始终坚持有限度的西西里本位并尽力选取本土内容写入,但仍无法切割西西里与地中海世界天然的交错联结,因此全书提供了一种微缩版的“世界史”。 e>[QF+e)y  
    具体而言,西西里内外力量的联动效应如幽灵一般时常存在于历史中,不断将西西里拉入深渊:公元前五世纪塞杰斯塔和塞利农特两城邦的冲突中先后引入雅典人和迦太基的远征;公元前四世纪的迦太基和科林斯被邀请来平定僭主希克塔斯时代的动荡局势;公元前三世纪西西里则先是困在罗马与迦太基之间并最终成为罗马的一个行省。经过东哥特人、汪达尔人、拜占庭人、萨拉森人在中世纪的相继入主,十一世纪西西里再次爆发内战,巴勒莫埃米尔与他的兄弟哈夫斯之间的纷争引来了君士坦丁堡的干预,而诺曼人一起随之登上西西里政治舞台,并创造了西西里王国及其黄金时代。随着诺曼国王与神圣罗马帝国的联姻,到弗里德里希二世时代,西西里国王兼任德意志国王、罗马人国王,并被教皇加冕为神圣罗马皇帝,他被认为是查理曼和拿破仑之间最出色的欧洲统治者。弗里德里希身后的西西里再度陷入教皇和霍亨施陶芬王朝的纷争,教皇支持下法国安如王朝的查理统率着一支西欧杂拼“十字军”战胜弗里德里希之子曼弗雷德,而随后曼弗雷德的女婿、西班牙阿拉贡国王趁西西里人民反抗法兰西统治的晚祷事件之机征服西西里,查理占据那不勒斯拒绝放弃西西里国王头衔,这就形成了“两西西里”的传说,这对于中世纪基督教世界产生重大影响:查理因为西西里人民的反对,远征拜占庭的大军始终未能出动,拜占庭帝国得以保全,查理自己的失败连带把中世纪教廷拖垮了。1453年君士坦丁堡被攻陷,西班牙与奥斯曼帝国的冲突不可避免,西西里没有成为欧洲与非洲贸易线的中心,却在与穆斯林贸易中变成了海盗和走私者的天堂。而十五世纪哥伦布、达伽马的远航促使大西洋航道取代地中海贸易线,西西里不可避免地走向衰落,地中海通衢作用要到三个世纪之后埃及苏伊士运河开凿时才恢复。 (Q@+W |~  
    外力总是主宰着西西里,西西里始终没有形成意大利认同也就易于理解了。特别是在西班牙统治的四百年里,它与伊比利亚的亲近感远大于和亚平宁的认同。历史上不少统治者(譬如查理一世)视之为拉丁、希腊和阿拉伯的混合体。如果我们将视线扩大,大如拜占庭帝国的文明类型、小如威尼斯等城邦的对外关系,不也是呈现出如此混溶交织的特点吗?但是,也有反例,文明、宗教、帝国力量交错的地理中心区域,它们的疆界和认同并不都如西西里一般异彩纷呈,譬如犹太人,特定的一神信仰及其宗教生活早就了牢固的民族认同,外族越是蹂躏,他们越是坚韧,而在内核之外的“在地化”即部分地融入当地文化的现象,则是与之相对的另外一种面貌。 _$\T;m>'A  
    西西里特殊的历史面相,显然不是“一国史”甚至“地方史”可以容纳,这个容器可以装得下整个地中海及其周边的世界。
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