精神分析视角下的《神探》：每次利益抉择都是一次人性考验

香港电影曾经有过辉煌的成绩，近年来却陷入低谷，鲜有佳作出现。杜琪峰是香港电影的一个代表人物，一直坚持拍摄"港味"十足的电影，创作出许多经典的电影。 + c`AE  
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今天我们来看一部杜琪峰的代表作——《神探》。与传统经典的警匪片不同，《神探》是根据香港警魔徐步高事件改编创作的电影，讲述了一个患有严重精神疾病的"好警察"和一个同样患有人格分裂的"坏警察"的故事。 \I?w)CE@R  
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如果说《无间道》是"真警察"和"假警察"的对决，那么《神探》则是"好警察"与"坏警察"的对抗。《神探》在香港警匪片的经典模式中完成了某种突破和创新，这是值得肯定和赞赏的地方。 }$l8d/_$[  
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下面我们将用精神分析法的相关理论，从身份焦虑、防御机制和人性考验三个方面对影片进行简要分析： Eu|sWdmf l  
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一、身份焦虑：本我、自我和超我的人物对应 {S 
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按照弗洛伊德的精神分析理论，人格结构是由本我(Id)、自我(Ego)和超我(Superego) 三个部分组成的。如果不是特别严格要求的话，我们看到影片中的三位主角正好可以对应人格的三种形态。 Sa L"!uAk  
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1.本我——高志伟 <"<Mbbp  
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本我是具有欲望冲动的原始的我，它遵循快乐原则，是人格深层次的基础和人类活动的内驱力。 Y=r!2u6r~  
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高志伟是本我的形象代表。作为一名普通警察，他有着小偷小摸的恶习，被同事王国柱指出后还死不承认。通过陈桂彬的视角，我们发现高志伟身上有着七个"鬼"，即七种不同的本我诉求，正好对应西方社会的"七宗罪"——傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲。 )D;*DUtMVm  
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从树林中走出来的高志伟已经完全"迷失"，只剩下这些受本我支配的躯体。高志伟是一个注重生活享受的人，他利用打劫来的金钱（自己说是赌马赢来的）去享受。影片主要通过吃饭点餐的一个细节，展现其暴食和注重享受。 Rq) 0i}F  
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另外，在厕所对决的一幕则充分暴露出本我的能量，无所顾忌，充满强大的原始冲动力量。 T'E] i!$  
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2.自我——何家安 uS~#4;R   
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自我是现实中的我，它调节着本我的欲望和超我的压抑，遵循着现实的原则，是潜意识进入意识的通道。为更好地满足本我而对外部权威的要求审时度势，出现选择性的配合、适应和对本我的控制。 UH[<&v  
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何家安是自我的形象代表。从一个新人警察，用了五年时间做到高级督察。他对工作认真，比如说为寻找王国柱失踪案件的线索，不惜在在森林中里露营两个星期。他谨小慎微，努力做好本职工作，取得了不小的成绩。 hi!`9k  
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他看起来是一个好警察，有着光明的前途。刚开始我们看不到他身上的本我诉求，只能看到在超我的支配下努力做好一个警察的本分。不过，后来我们发现，他身上也有许多本我的弱点，只不过被暂时隐藏起来而已。 e9&+vsRmA  
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3.超我——陈桂彬 '_V #;DI  
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超我是理想的我，它遵循道德原则，具有人性的良心和理想，代表着个体的理想境界，其功能是监督自我去限制本我的本能冲动。 6Opa{]  
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神探陈桂彬是一个典型的超我形象。凭借自己的天赋，通过奇特的办案手法屡破奇案，成为众人眼中的"神探"。他的理想除暴安良、匡扶法治，他压抑了自身的许多需求，成为一个道德楷模。 {(4# )K2g%  
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他在小卖店中制止想偷口红的女孩，防止其在年纪轻轻时就走上邪路；他尊重和敬佩那些坚守初心、心灵纯净的人，将自己的一只耳朵送给退休的老领导（大画家梵高也曾割耳朵送给自己心爱的女人）；他费劲心力将高志伟绳之以法，只为了惩恶扬善。 KF+mZB  
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二、防御机制：糟糕人际关系的代偿 OOokh
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一个人的本我、自我、超我应是和谐统一的平衡状态，而当三者相冲突时，人就会处于失调状态，就会出现不同程度的心理疾患。 /Y,r@D  
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沙利文在《精神病学的人际关系理论》中认为人格是个人在人际关系中经常表现出来的行为方式和生活方式。当个体的人际安全受到实际或想象的威胁时会产生焦虑紧张。随着年龄增长和生活领域的扩大，个体感受到的焦虑会与日俱增。为了消除紧张，获得人际安全的体验，人们会通过诸如逃避、否定、压抑、理性化和升华等防御机制来保护自己。 3V?817&6z  
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1.逃避 1]T|6N?  
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神探陈桂彬非常孤独。他的破案方式太过离奇，很难让人接受，大多数人都觉得他是神经病。原本夫妻和美的婚姻，迫于环境压力，妻子张美华也开始对他有所不满，只向他寻求破案线索，而对其本人的关爱却越来越少。 %]!adro~  
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从警察岗位退下来，又加上离婚的打击，陈桂彬一下子无法适应这种状态，所以他开始逃避。于是，他在脑中臆想出一个好妻子的形象：关心自己的身体，不愿意让自己太过于用脑操劳；关心自己的安危，不愿意自己牵扯到会危及生命的案子；关心自己的心理状态，抚慰自己生活中受到的创伤。 u^=`%)  
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其实，这一切都表明陈桂彬自己生活中真正缺乏一样东西——爱。当陈桂彬骑摩托车载着虚无缥缈的妻子兜风时，他脸上洋溢着无比快乐的笑容，这一幕让人心酸。 %t
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陈桂彬的"神经病"主要是因为缺乏爱，他选择用逃避的方式来完成自我保护和功能代偿。当陈桂彬在面对真实妻子，勇敢承认好妻子只是自己想象出来的，别人看不到也听不到的时候，心魔破除了，那个"好妻子"就彻底消失了。 :=*}htP4C  
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2.否定 X P;Bhz3j  
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高志伟为了掩盖自己丢枪等错误，杀掉了搭档王国柱。在以后的生活中，他遭遇了警界和司法方面的诸多讯问，他都一口否定自己做过坏事，而是希望找出真凶，为同事报仇。 w~|1Wd<v  
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只有否定了谋害同事的行为，才能在警局中安身立命。只有将曾经做的错事完全否定，并通过一遍遍的否定使自己坚信事实就是如此，才能保持自己内心的平衡，从而让自己能正常生活下去。 dFW.}"^c  
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3.压抑 ,(N[*)G  
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为了做一名好警察，何家安努力做好本职工作，压抑了内心深处的诸多真实冲动。 m2xBS!fm  
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为了破案，何家安不得已去请教神探陈桂彬。不过，他后来愈加发现神探不过是一个神经病，自己则被带入一个直面匪徒的困境，内心开始退缩和恐惧。原本被压抑的那些真实冲动开始蠢蠢欲动，于是瘦弱男孩的形象最先显现出来。 .IgRY\?Q  
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不止于此，何家安出现了更为邪恶的精明女人形象，说明其内在人格不止一个。影片最后，通过陈桂彬的视角我们发现这个人格形象浮现出来，让人大为惊悚。其实，这个人格并不是在此时此刻才出现的。如果大家仔细看的话，在他的同事女友建议他为了前途仔细斟酌的时候，这个人格就已经出现了。一个证据是他说话的口气一下子变得沉稳阴冷，与后来在打电话通知女友赶来时一模一样，而这与此前的口气则完全不一样。 e4\dpvL  
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三、人性考验：善恶之分源自每一次关键抉择 b*EXIzQ  
古语曰：人为财死，鸟为食亡。生而为人，总要面临诸多生存困境。不同的人生选择，造就了不同的人生道路。因此，对每个人而言，每次利益抉择都是一次人性善恶的考验。 r8[T&z@_  
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在即将晋升的档口，高志伟却在执行任务时丢失配枪，这是一个严重失误，势必会影响到自己的晋升。搭档王国柱建议向警局说明情况，采取必要的应对措施，这一合理的举动却与高志伟的切身利益相违背。 | kXm}K  
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在于公于私的十字路口，高志伟选择了一己私利。如果说只是自己多得点私利而无损于别人的核心利益，那么还可以原谅和宽恕。而一旦突破了人性的底线，选择了作恶的道路，那么这条单行道最终只能通往地狱。 irKI
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高志伟先杀同事王国柱，然后抢劫运钞车和便利店混淆视听，然后设局试图杀害南亚裔人和何家安，这一系列举动都注定他永远不会获得心灵的安宁，也终将步入地狱的深渊。 d(;4`kd*N  
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宿命轮回是杜琪峰比较喜欢的主题。与高志伟当年一样，何家安也面临晋升的机遇，也同样丢失了配枪，遗憾的是他并没有做出更明智的选择。 19t{|w<  
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他选择了"黑化"，一个有情怀、有担当、有道义的警察消失了，一个有权谋、有私心、有恶念的警察诞生了。也许他很可能凭借破了一个大案，顺理成章地加官进爵，但内心的善恶天平却已经严重失衡。 W2]TRO  
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唐朝诗人杜牧在《阿房宫赋》中说："秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也！"在人生的关键路口，如何选择永远都是人类面对的终极问题。而一个人是否伟大、是否崇高，关键在于他的选择是基于公心还是私利。  &;c>O  
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结语 vWjnI*6T#  
《神探》是一部借鉴了《七宗罪》《搏击俱乐部》等西方经典电影元素，并具有典型香港电影特质的影片。它不以破案推理见长，而是力图揭示一种人类生存困境以及在此中苦苦挣扎的芸芸众生。 X
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《神探》的主题或许有一些黑色基调，没有为观众指出一条面临两难困境的光明之路，但它开放式的结尾却带给人们无尽的遐想，也让人们在面临抉择时始终保持警惕之心。 h/)_) r.x  
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