《书斋说》里讲:书斋宜明朗、清净,不可太宽敞。中国人的书房不讲究空间大,却一定要明净,使心舒畅。 \&K{v#g~
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清代李漁也在《闲情偶寄》中专门谈到书房的装饰,崇尚“宜简不宜繁”。 +yvtd]D$2W
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自古及今,书房并无一定之规,富者可专门筑楼,贫者或室仅一席;有的雕梁画栋,有的环堵萧然。或筑于水滨,或造于山间;或藏诸市井,或隐于郊野。 R_IUuz$e
无论在哪,但求窗明几净,小径通幽;有几架书,一桌、一椅、一盏灯,日中沉思,静中安悟。 ,@mr})s
谈笑有鸿儒,往来无白丁,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。为何一定要有书房? zq1je2DB
古人称书房为“书斋”。斋,洁也,即书斋有高洁清雅之意。 "]1 !<M6\i
古人觉得身入书房,便心神俱静,使性灵得到陶冶,如同斋戒一般。于书斋内,读先贤书,发思古之幽情,涤心而寻雅趣。 YIjY?
文人多爱香,独处以香为友,读书以香为伴。 f;AQw_{
书斋添香,不独以熏香论,画堂外,竹映风窗数阵斜;书斋内,龙井珠兰香味腾;或独自静坐嗅香,或广邀朋客同闻满斋芳气,无不淡泊,无不喜乐。 $]v=2j
除了为人熟知的文房四宝,文人的书房里还有第五宝:水盂。水盂小巧而雅致,富有情趣,是书房中的贮水小罐,为砚添水用。没了它,无法磨砚,无法挥毫。若用碗碟替代,那意境也一下子就毁了一半。青花瓷、漆器、铜乃至水晶,水盂的质地千变万化。书房添了它,仿佛就离“雅”更近了一步。 OPVF)@"ptM
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书房中抚琴,也是文人的一种雅好。 kjVUG >e>
悠远的琴声“能使江月白,又令江水深”;淡泊的琴声“仿佛弦指外,遂见初古人”;琴声最宜伴月“松风吹解带,山月照弹琴”;琴声也可对酒“一杯弹一曲,不觉夕阳沉”。 cZB?_[Cp
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书房最是养性之所,养性又必属花草。如兰,如菊,如松柏,皆是君子寄托情怀之植物。古人讲,入香兰之室,则久而受其香。在与美好植物相处的过程中,人的内心也会发生改变。 rucgav
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趣味的清雅与低俗是人所定义的价值,而非事物本身的特质。但评判体系的形成,却往往与自身的修养有关。 pZo:\n5o
先人谈修养,有“居于仁,而后游于艺”之说,“仁”以养性,“艺”可养心。 0w M2v[^YO
长物清怀,游学研艺,便不觉室外深露湿苍苔。人怀清趣,开辟鸿蒙,便但见春如繁花恰自来。 c2Q KI~\x
文人的书房,形形色色,韵味无穷,是文人舒张自如的精神世界。 q~esxp
人可以分为两种,一种是心怀清趣之人,一种是心怀浊念之人,后者是俗人,前者就是艺术家。 87; E#2
得趣不在多,一书可怡情;会心不在远,一画可静虑。 T?vM\o%i3
人若得一段清趣,便可观物洗尘、燕居养气、剪欲乐志。一间小小的书房,便是漱洗尘心的道场。 UoAHy%Y<%
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