Sj=x.Tr\ 【01】
R y47Fze 矜名不若逃名趣； xxnvz 练世何如省事闲。 Jcy{ ~>@7 此联选自明代洪应明《菜根谭》。
G5Mo IC 上联的“矜名”，即自夸或妄自尊大自己的名声。《后汉书·袁术传》：“术虽矜名尚奇，而天性骄肆，尊己凌物。”
6 &8uLM(z 下联的“练世”，即熟谙世事，阅历丰富，通晓世故人情。
~&}e8 ah2 联语是说自夸名声倒不如隐姓埋名、多干实事富有情趣；谙熟世事而又通达人情世故不若省事恬静修身养性清闲。
3?%?J^/a 【02】
]1Wh3C 美酒饮教微醉后； <8J_[
S 好花看到半开时。 9w)W| 9 上联讲饮酒的学问。古人把“酒饮微醉”视为佳境，恰到好处。诗人在《善饮酒吟》中指出：“人不善饮酒，唯喜饮之多。人或善饮酒，唯喜饮之和。饮多成酩酊，酩酊身遂疴。饮和成醺酣，醺酣颜遂酡”。大凡善饮酒者，素来讲究“饮酒半酣正好”的艺术。
oz.#+t%X$b 下联讲赏花的艺术。花是美的化身，赏花的奥秘，就是一个“美”字，赏花就是欣赏花的色、香、姿和韵。把花人格化，就是所谓韵，韵寓于色、香、姿之中。花的美，韵的情，令人怡情悦性，给人一种真善美的精神享受。
#uRj9|E7 何时赏花才“大有佳趣”呢？“好花看到半开时”。值得注意的是，清文学家、养生家石成金在品读该联时有一段评语：“花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫酩酊，便成恶境矣。履满盈者须思之。”石氏提醒那些志得意满的人品读该联时深思什么呢？深思月满则亏、盛极则衰的道理。
_'Jz+f. 其实，“酒饮微醉，花看半开”，体现的是传统的中和之道。酩酊大醉，则损健康；花朵全开，则会凋谢。同样，修身养性也要秉中和，求适度。
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6&J7=g%G 【03】
t,bQ@x{zVC 白菜青盐糙米饭； > O;V[H2[ 瓦壶天水菊花茶。 u;
]4 ydp 此联为清代书画家、文学家郑板桥所撰。
9~7s*3zI 上联有的联书亦作“青菜萝卜糙米饭。”据传，一次郑板桥到东台白驹去探望多年未见的老友，此人精通诗文，但无意功名，过着清贫生活，家中挂有一副堂联：“
粗茶淡饭布衣裳，这点福让老夫享受；齐家治国平天下，那些事有儿辈担当”。郑很钦佩，两人品茗叙旧，十分投机，主人招待的也是粗茶淡饭。郑感其谊，临别以该联相赠。联语反映了两人的深厚情谊和清贫自乐的生活态度。
0|i3#G_~ 郑板桥曾自我表白说：“凡吾画兰、画竹、画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。”所以他的联语常爱用方言俚语，使“小儿顺口好读”。他在家乡写过不少这样的对联，其中一副是：“
扫来竹叶烹茶叶；劈碎松根煮菜根”。这种粗茶、菜根的生活，反映的是普通百姓的日常生活，使人看来既感到贴切，又富含情趣。
pY~/<lzW 【04】
4D'AAr57 门内罕闻嬉笑怒骂，其家范可知； WilKC|R]P 座右遍书名论格言，其志趣可想。 Zk:Kux[7 此联选自清代金缨《格言联璧》。
OrC}WMhd “家范”指治家的规范、法度、风教。《旧唐书·崔珙传》说：“礼乐二事，以为身文：仁义五常（指仁、义、礼、智、信），自成家范”。上联是说家庭内极少听到嬉笑怒骂声，可知其治家严谨。
*J D-|m K 下联讲在书桌的右边遍书用以自警的格言至论，可见其志向和情趣的高雅。明代袁了凡说：“凡人居家，几案上须有劝善书，或先贤格言一册。俾朝夕翻阅可以收摄身心，扩充善念，获益不浅，而于教子弟辈，尤为要紧。”
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Mg"e$m 【05】
,1K`w:u hS 日临大地思三鉴； _O,k0O 月挂中空记四知。 <%Al(Lm0 此联用了两个典故。“三鉴”：即“鉴于古，鉴于人，鉴于镜”，源自汉代荀悦《申鉴》：“君子有三鉴：鉴于古，鉴于人，鉴于镜”。唐魏征传：“鉴于古可以知兴替，鉴于人可以明得失，鉴于镜可以整衣冠”。
gJ=y7yX “四知”即“天知，神知，我知，子知”，出于《后汉书·杨震传》：“王密为昌邑令，谒见。至夜，怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者’。震曰：‘天知，神知，我知，子知，何谓无知？’密愧而出”。
W1;QPdz: 对联巧妙地把“三鉴”和“四知”融入一幅联中，警示大家为人处事要有敬畏之心，时常自省反思，知兴替、明得失、正衣冠，无论何时何地，都要反省自律。
Xp67l!{v 【06】
5^5hh m4 吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓； \rpXG9 得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。 -){aBMOv3 这是广为流传的三省堂楹联，乃清代康熙年间内乡知县高以永所撰。
J@}PBHK+ 这副楹联的意思是说，为官者吃的穿的，全是老百姓供给的，老百姓是
官员的衣食父母，当官的不能倚仗权势而欺压百姓，要记住自己也是百姓的一员；得到一任的官职，不能自视高贵荣耀，为国为民即使丢了乌纱帽，也算不得是什么耻辱事，不要说地方官没多大作用，要知道地方治理的好坏，百姓是否安居乐业，全靠地方父母官。
aP ToP.e 这副对联语言朴实，感人肺腑，上联的核心是要正确对待百姓，尊崇“民为贵”，以百姓为天，爱民如身；下联的核心是要正确对待自己，以勤政为己任，造福一方。这种时时想为百姓谋利益的民本思想，非常难能可贵。
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TSKT6_IJw 【07】
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商道无形，商道即人道； 5 +DId7d'n 商品有形，商品即人品。 m7#v2:OD+ 此联为康百万庄园的楹联。
e,K.bg i “康百万”是明清以来对河洛康应魁家族的统称。有明一代，康家子弟把河南的粮、棉、油等运销山东，又把山东的盐及海产品运销河南，康氏开始发家。此后，他们凭借黄河、洛河舟楫之便，搞航运贸易，
经营盐业、木材、粮食、棉花、丝绸、钱庄、药材等生意。康氏家族横跨明、清、民国三个历史时期，富裕十三代四百余年，富甲豫、鲁、陕三省，船行洛、黄、运、沂、泾、渭六河，成为豫商典范。
d1qvS@ 此联意思是说，商品有其形状，而经商却没有固定的模式。从商，首先是与人打交道；从商，要先懂得做人；做人，要讲诚与信。经商的诚实守信即是做人的道理，商道即人道。
4'~z uUs 【08】
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yTP 天下无不是底父母； btR~LJb 人生最难得者弟兄。 pw.K,?kYr 此联为马氏庄园的一副楹联。
iJU=98q 马氏庄园，是有清一代两广巡抚马丕瑶的府第，庄园古朴典雅、雄浑庄重、布局严谨、错落有致，被学者誉为“中州第一名宅”。
f2LiCe.? 马丕瑶，河南省安阳县西蒋村人，清同治元年进士。从代理山西平陆知县做起，先后任知县、知州、知府、按察使、布政使，直至最后巡抚两广，一路激浊扬清，被治下民众誉为“马青天”。光绪二十一年九月初八戌时，马丕瑶病逝于任上，终年65岁。马丕瑶膝下有四男三女，亦多远见卓识，留下“一门双进士，三代五英杰”之美誉。
koojF|H> 这副对联上联的意思是说对父母尽孝是我们的本分事，即使父母有不是，我们仍然要一如既往地孝养他们。下联则力在表达兄弟之间的手足情深。
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le|Rhs%Z% 【09】
+HT?> k 今日正宜知此味； H$Z LtPv5 当年曾自咬其根。 91#rP|88; 清乾隆二年（1737年）丁已科状元于敏中（1714-1779年），曾在自己耕耘的菜园门口悬挂这副对联用于自勉，可以看出他当时虽然已位极人臣，但仍保持着勤耕苦读的习惯。
B&+)s5hh 上联“今日正宜知此味”是
作者告诫自己每天都要品尝勤耕苦读的滋味，保持艰苦朴素、勤俭节约的作风。
dW5@Z-9 下联“曾自咬其根”则为提醒自己当年就是在这样的
环境中磨砺
成长的，无论何时都不能忘记初心。
,;@v Vm'} 这幅对联文字简洁，却寓意深刻，它既可以作为修身养性的座右铭，也可以作为立德立功的警世恒言。
FP<mFqy 【10】
1/ 3<u:: 三餐常思农夫苦； _C3O^/<n4V 一饭不忘佛祖恩。 jO0"`|(]s 常州天宁禅寺，有“千年古刹”之称，始建于唐永徽年间。该寺悬挂很多精美对联，其中斋堂的对联：“三餐常思农夫苦；一饭不忘佛祖恩。”上联提醒世人一粥一饭当思来之不易，下联启迪世人所取所得皆需懂得感恩。
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