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曾有人问,入职若干年后,拉开彼此距离的能力是什么?答案毫无疑问是学习力。初入职场,大多数人都不可能拿到太理想的薪水,但是经过一段时间的学习和积累,有的人成功突围,或跳槽,或升职,或加薪,这些都得益于他们拥有超强的学习力。《中庸》有云,“好学近乎知”,《孔子家语》中说“好学近于智”,突出了好学的重要性。孔子也曾感慨:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”纵观历史,凡是学有成就的智者圣贤都非他人所强迫,而是依靠自主自愿的好学精神。 {c`kC]9
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学以修身力行 lfG]^id'
在孔门弟子中,曾子为人树立了一个“好学近乎知”的榜样。孔子称曾子生性鲁钝,但因其好学终成儒门“宗圣”。在《曾子》中,记载了曾子好学的心得:“君子攻其恶,求其过,强其所不能,去私欲,从事于义,可谓学矣。”君子能够责备自己的过恶,寻求自己的过失,对自己还不会做或做得不完美的地方要加强,勉励自己做得尽善尽美,并克除自己的私欲,凡事都要依照义的标准来进行。这些都做到了,才称得上是学。 tX$%*Uy
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“君子爱日以学,及时以行,难者弗避,易者弗从,唯义所在。”君子要珍惜时日来学习。古代好学之人废寝忘食、挑灯夜战,甚至“头悬梁,锥刺股”,具有这样发奋读书的精神,才能够学有所成。此外,还要及时地把所学付诸行动,在生活中去落实。难做的不回避,容易的也不盲从,只考虑其是否符合道义。“日旦就业,夕而自省思,以殁其身,亦可谓守业矣。”白天攻治学业,到晚上就自我反省检查,坚持“吾日三省吾身”,就这样日复一日,一直坚持到老死,才可谓坚守学业。 P0uUVU=B|
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曾子还提出,君子之学必须把握好五个方面:“君子既学之,患其不博也;既博之,患其不习也;既习之,患其不知也;既知之,患其不能行也;既能行之,患其不能以让也。君子之学,致此五者而已矣。”君子学了之后,担心自己学得不够广博;学得广博之后,还担心不能时时温习;经常温习了,还担心并不真正知晓其中的义理;已经知晓其中的义理了,又担忧不能付诸行动;既能在生活中实行,又担心在行动上做不到谦让。由此可见,曾子好学的标准相当高,要求人不仅能够学以致用,而且还要有助于养成自己谦让的品行。 He}qgE>Us
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在《颜氏家训》中,有一段关于读书、求学目的的论述,值得现代职场人警醒:“夫学者,所以求益耳。见人读数十卷书,便自高大,凌忽长者,轻慢同列,人疾之如仇敌,恶之如鸱枭。如此以学自损,不如无学也。古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能说之也。古之学者为人,行道以利世也。今之学者为己,修身以求进也。夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实。讲论文章,春华也;修身利行,秋实也。” li;Np5P
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这段话提醒人不能把“学儒”变成“搞儒学”,知与行不合一。其意是说:学习的目的是为了求得长进,可是我见到有人读了十几卷书后,便自高自大,欺侮长者,轻视同辈,这样别人自然像对仇敌一样恨他,像对鸱枭那样讨厌他。这样求学,其实对自己并无益处,还不如不学。古代求学的人是为了充实自己,以弥补自身的不足;现在求学的人是为了向别人炫耀,只能夸夸其谈。古代求学的人,是为了益于他人,推行自己的主张,以造福于社会。就如孔子到处周游列国,推行自己的仁爱学说,目的并非为自己升官发财,而是为了使自己的学说,能够为国君所用,造福于社会、有益于人群。现在求学之人是为了自身的需要,增长自己的才干。学习就像种果树一样,春天可以赏玩它的花朵,秋天可以摘取它的果实。讲论文章,好比赏玩春花;修身力行,才是秋天的果实。可见,真正的学问是能够把自己所学的经典落实在生活之中,使自己的德行以及为人处世、待人接物的能力有所提升,最基本的也要做到仁义礼智信,把人伦关系处理好。 vS%o>"P
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学之弗能弗措 4]0|fi3}>
人们提出问题、思考研究、辨别事理、身体力行都要做到彻底。虽然人的能力、智慧、聪明不等,但只要肯学、好学都能有成就,所以不要自暴自弃:“人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。” EL$l .
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有些知识我们不能拥有,有些事我们不明其理,那是自己知识不够,这个理在哪里找不出来,那是知识不够。譬如我们做一个电气的东西,我们做得起来,出了毛病不晓得原因在哪里,这就是学问不精。学之弗能,既然学就要把它学通,学了不通不放手,弗措也,不要把它停掉。 +:pjQ1LsJ
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在学习的过程中,我们必然要研究,要审问,问老师、问同学、问前辈,再不然问书。天下的书是什么?就是比我们早的前一辈人一生留下来的经验,所以不读书很可惜,别人活了一辈子的经验,我们却放着大便宜视而不见,这该是多大的损失啊。所以要审问。问之而不知道、还不彻底,不要放弃,要努力地研究。 NF&R}7L
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有些问题是你不去思考它,多去想想就会通了。想不通,你便会找理由,“反正我智商低,怎么想也想不通。”每當我们听到一个道理,遇到一个阶层,就是鼓励我们,努力上升一个意识能级。如果你发现自己的智慧融入不进去了、停顿了,这不说明你在体能上、年龄上、智力上是有很大的限制的。所以要慎思明辨。 )D_#
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理论上做到了,用功夫老是不上路——要好好去修行,实行之。真去修行,没有做不到的事。换句话,一路做下去,天下没有做不到的事。 f?kA,!
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圣人、佛都是人做的,只要你努力去修与学,一定能做到的。如果你有时候觉得自己很不如人,那么告诉你一个办法:“人一能之,己百之。人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。”不要看自己笨,不要有自卑感。别人学一下、想一下就懂,我承认笨,我学一百次总会懂吧。别人只要受到一次点拨就懂了,我重复一百次。人家一分钟就能懂,我一百分钟总能把它弄懂。“人十能之”,像有些人也笨一点,十下、十分钟才懂,我来一千分钟总会懂吧。一千分钟还不懂,一万分钟好不好?不要气馁,不要自卑,不断地努力、学习,总会成功。这个道理懂得了,“虽愚必明”。纵然是最笨的人,最后也可能是最高明的圣人。纵然是最没有出息、柔弱的人,最后也可能是强人。这是学问与修道。 Z12-Vps
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对于现代职场人也一样,许多人总认为自己学历低、智商低,便给自己找了许多不求上进、拒绝学习的理由。其实,无论是学生还是在职工作者,都需要不断地努力,内圣之道修养到诚,是根本。外用的学问、才能,任何一种才能,不管你学哲学、科学、宗教、做生意、做官,有五个步骤不能变——博学、审问、慎思、明辨、笃行,不能变动,这是外用。光有学问,而没有内圣之道——普通人,普通一个学问家,不能成就为圣人。必须有内圣而有外用之道、有学问,才能成圣人。