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主题 : 羊头山怀古
王进国离线
青出蓝兮蓝为青,冰为水兮水谢冰
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楼主 发表于: 2020-10-22  

羊头山怀古

羊头山怀谷
           九月晚秋,独自出游,万山连岭,高瞩一峰。望羊头山,路横纵贯,形如网络,势若蛇盘。一路打探,左拐右转,直达炎帝庙。只见三面险山,中夹一沟,有玄青湖水碧绿,石阶数层,之上有祭祀广场,平地开阔里许,为石板铺地。炎帝神像,矗立中央,面色凝重,注目四方。周围数许华表石柱,勒文刻字,记述上苍。
        自盘古开天地,便有了人。人以落实为食,居于洞穴,而受野兽蛇虺荼毒。有巢氏构木为巢室,袭叶为衣裳,教化古人,远弃洞室,上树构室,以枝叶筑巢,以躲野兽,以避洪水。古人欣喜,拥其为王。有巢氏没,子燧人氏,孙伏羲氏,皆为民谋利。
        包牺氏没,神农氏作。弃生食熟,存种用火,氏族渐众,人群渐多。坚果落实、难以充腹,禽肉兽血,难以养民。炎帝神农乃尝百草之实,发现五谷,冬藏春种,以谷蔬育人。乃斫木为耒,揉木为耜,养畜代力,教民耕作。或尝百草,发明医药,日中为市,首开市场,治麻为布,练丝为 裳。烧土作陶,冶制斤釜。
        上古洪荒时,炎帝居羊头山,尝百草,兴百业,亡而葬与斯,人们于山洼处择地修庙以纪之。从炎帝神像处拾级而上,为炎帝庙。其三面环山,南向广阔,藏风聚气,钟灵毓秀。其建于何时不得而知,毁于岁月风霜。
        近年来,发现炎帝陵石刻,自此,炎帝故里,为世人公认。高平人四方筹措,得京师助,重修庙宇,聚国人心,凝华夏志,引台湾同胞多来祭拜,引全球炎黄子孙前来谒陵祭祖,寻中华之根。
        炎帝庙一进两院,依山偎势,气度不凡。有山便有水,西北一角,现神水一池,流晶滴露,经龙头溅入神池,入口尝之,清冽甘甜。庙里庙外,大门小扉,皆挂有名家名联,楷行草隶,金钩铁画,皆具穿石之功。大殿内庭,始祖神像宏伟壮观,面色凝重庄严,内敛慈善,观世之音,佑民以安。
        出庙门左,一条小道,用长方石条铺设,登千百级,直通山顶。半山古木参天,多有巨石洞窟,在满山悦耳动听的乐曲声中,展现着北魏石刻的艺术风韵。
        山顶祭天台,为炎帝庙中轴线的最顶端,左右各有一乱石围就的土堆,不禁想起伯夷叔齐,不知与其有无关联,但应知,首阳山即羊头山也。祭天台西上百十米,有神农高庙、神农城遗址、五谷畦,白清二泉。神农高庙是羊头山的顶端,站在斯地北望,长子县的色头镇慈林镇历历在目,东面一望群山如海,一波连一波,一沟隔一沟,村落点缀其间,厂矿高楼耸立其上,如诗如画,让人心神陶醉。
         从神农高庙东下,再经过祭天台而东上,又是一座小山峰,与高庙岭东西对峙,行似羊头之犄角,上面更有羊头石造像,故名之曰羊头山。峰顶两柱石塔,相传为炎帝测日影,制历法,分四季而用的圭表。
        羊头山一带,神农遗迹随处看见,神农城、多处炎帝庙、炎帝陵、炎帝行宫,更有赵百里长城,北魏石窟群,千年古碑,其历史文化及其深厚,为中华文化、农耕文明和医药文明的发源地。
     游走于羊头山,只见叠岭翠峰,又听水流连声。山色凝露,鸟雀啁啾,七彩花草,野果层层。踏觅古城,思悠悠之岁月、茹毛饮血,念烈烈之先祖、刀耕火种,开人文之先河、农耕锦织,创民族之国粹、悬壶济世,恩泽万代,功在千秋,我辈后人,将永铭记。
王进国



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