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主题 : 《桃花源密码·海底天宫》:一次重组中国文化元素的试验
dongzi离线
诗化的语言,使你看出来:我依旧是少年。
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楼主 发表于: 2021-01-14  

《桃花源密码·海底天宫》:一次重组中国文化元素的试验

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  每个人心里都藏着一个桃花源。近日,作家何殇出版了玄幻小说《桃花源密码·海底天宫》,以40万字的体量架构出了一个脑洞大开的“桃花源”,为“桃花源”延伸出一个巨大的想象空间。 ?9o#%?6k  
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  投资煤矿失败的马龙正到处躲债时,得知自己的奶奶突然生了一种奇怪的肢体会“石化”的重病,并在临终前告诉了马龙她的神秘身份,让马龙帮助她去实现一个久埋心底的愿望,从而使马龙开始走上了到琉球海底等神秘之地探险的道路。在探险的过程中,马龙接触到了各种隐藏在中国文化元素后的故事,最终抵达心灵上的桃花源。 $k a1X&f  
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  作者何殇说,桃花源的故事人们耳熟能详,先人避秦乱,离开王土,躲进了无人知晓的武陵秘境。普天之下莫非王土,但世界之大,总有王的黑手探不到的地方,那就是人间乐土。既然有人可以进武陵山中躲避,那就有人前往高山、密林、地穴躲避,也可能去东海岛上躲避。在何殇的《桃花源密码·海底天宫》中,徐福以替秦始皇寻找长生不老药为名,带领自己的族人,前往海上寻找安宁极乐之所。在小说里,他们到了“平原广泽”后继续往南,到了琉球群岛。随后,又找到了姆大陆遗迹,并在其基础上建造了自己的陵寝。“长生”在我们的文化里,其实意味的是“逍遥”,指身体不受羁绊,心灵自由放逸。实现身体和心灵双重自由的地方,就是陶渊明对桃花源的想象和定义。 Iu=pk@*O  
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  《桃花源密码·海底天宫》是何殇“桃花源”系列中的第一部,还有更多的场景正解锁中,目前,他对于第二部的构思是去桃花源本部——武陵,马龙将会遇到第一部出现过的木德的后人,还会探索到上古灵山十巫遗迹和长生不老的奥秘,故事也将如第一部一样庞大。 T+ &x{+gZ  
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  未解之谜新诠释 I T*fjUY&  
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  《桃花源密码·海底天宫》里蕴含了非常多的中国文化元素,如“焚书坑儒”、“五德始终”、“徐福东渡”、“海上仙山”等始于中国古代典籍或传说,至今仍影响深远的内容,对于中国历史、神话中很多未解之谜,何殇也给出了自己的答案。 , I[^3Fn  
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  为何如此偏爱这些文化元素?何殇说,自己生长在晋陕蒙三地的交界处,当地民风淳朴,文化杂糅,对万事万物呈开放态度,有太多神狐鬼怪的传说,在这种神秘文化的环境和氛围里长大,加之自己是射手座,兴趣特别广泛,读书类型非常杂,平素尤其喜欢历史,正史以外,会翻阅一些野史笔记。笔记里除了历史掌故以外,还有大量鬼神仙怪、奇闻异事和乡野传说。如果说正史记录的是历代官方媒体的头条重大新闻,那笔记就是各种小报的花边新闻,它们共同构成了“帝国的阴阳两面”。它们之间的不同、不符和矛盾,构成未解之谜,让人疑惑的同时,也给人以很大的想象空间。 t9KH|y  
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  由此也产生一个新的问题,这些中国文化元素由来已久,大众也有相对固定的认知,重新解读是否会让很多墨守经典的读者难以接受? a(Gk~vD;"  
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  对此,何殇表示:“我在创作《桃花源密码》时,定了三个原则:1、不与已知的历史事实产生冲突;2、所有的现象在理论上遵循科学规律;3、风土人情基本与现实相符。”比如书中关于琉球国的历史,几乎全都是真实的,甚至其中的部分人物,在现实中都有原型。而关于徐福和秦始皇的传说,也是在现存史实和传说基础上的升级发挥。姆大陆移民的传说,在环太平洋各地,不论东亚、南亚还是南美,都有相关的一些传说和文化遗迹,小说借用了这些传说,而非完全虚构。何殇说:“我所有的‘脑洞’都开在历史模糊不清、缺乏细节,或者说无法证伪的地方。” pHI%jHHJ  
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  “神话是先民的想象和创造,没有必要用先民的想象来限制当代人的想象,用先民的创造遏制我们自己的创造。”何殇表示,作为写作者,唯一担心的是自己写得不够好,并不奢望让所有人都接受自己的想法。 UQC'(>.}  
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  重组中国文化元素 *>}McvtTw  
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  有趣的是,在小说中,不但中国文化元素有了新的诠释,而且还被作家串起来讲了一个完整的故事,正如《当代》杂志编委徐晨亮评价,这是一次中国文化元素的重组。 \GjXsR*b5  
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  何殇统计了一下,《桃花源密码·海底天宫》涉及至少13个中外知识点,包括五德始终、西王母长生不老药、瀛洲海岛、徐福东渡、东方朔《海内十洲记》、鬼谷子、桃花源、上古炎黄和蚩尤传说、秦始皇焚书坑儒、琉球古国、姆大陆文明、阿兹特克文明、日本妖怪文化……其中中国文化元素部分是创作的重点。 Q1N,^71  
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  何殇是这样组织这些文化元素的:《桃花源密码·海底天宫》以琉球国为基点,联系徐福东渡的故事,引出长生不老药和瀛洲仙岛,再根据传说,推导出秦始皇与徐福的关系以及徐福所代表的“五德”力量,追溯“五德终始”的脉络,以及上古炎黄和蚩尤的战争神话,得出“五德”的源起和所代表的意义,解释了在战国纷争中屡屡现身的“鬼谷子”,并由此联系到“姆大陆”传说,虚构了徐福东渡后无人知晓的历程和拯救琉球国的“海上神兵”。并据此合理推测“五德”后人的走向——不同的避世之所“桃花源”。 Y\Fuj)  
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  何殇认为,中国的神话和历史是分不开的,上古的历史与神话甚至已经完全混淆,研究历史不可避免要触及到神话。而中国神话其实并不像古埃及、古希腊、罗马或印度神话那样有系统的谱系,而是呈现一种破碎、杂乱和互相矛盾的形态。简单划分,昆仑神系和蓬莱神系就是两套完全不同的神话系统,如今虽被杂糅在一起,但只能保持碎片化形态,无法形成有机内在结构。这个原因非常复杂,其中历代政权的“焚书”行为应该算是重要的原因。神话人物和故事之间有大幅留白,也给作家留下了巨大的想象和创作空间。(作者:蔡岫) /ieu)m:2  
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