来源：北京日报 Bt-2S,c,o
相声界一出师徒互撕的闹剧，让21世纪的“吃瓜群众”产生了置身旧时代的错觉。先是德云社修家谱，不惜用“欺天灭祖悖逆人伦，逢难变节卖师求荣”等大帽子将“云字艺名者二人”逐出师门。随后，被逐者曹云金以7000言发声，细数拜师学艺14年来郭德纲强迫其退赛、不给合理报酬等“七宗罪”。 |rk4,NG.
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昔日师徒相互揭短、大爆黑料，做出恩断义绝的架势，此状简直难看至极。且不论谁是谁非，这骂战最让人无法忽视的，是其中一股浓得化不开的“霉味”。徒弟出了师，想追求更好的发展当然是人之常情，为师的非但不祝福、不支持，还把这种行为说成是“欺天灭祖悖逆人伦”，思维之陈腐可见一斑。看来看去，这里头的逻辑尽是，师傅对徒弟有恩，徒弟天然就依附于师傅，一旦拜了师学了艺，就必须无穷期、无限度地听话“效忠”，否则就是背叛。 [[0u|`T/
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问题是，旧时代艺班式的、近乎人身依附的师承关系和管理方式，在今天还行得通么？在过去，要想学到某种手艺，就得拜师，而去当学徒的多是贫苦人家的孩子，一入师门，确实是一辈子的“买卖”。电影《霸王别姬》里就有这样的场景：小豆子自9岁入门就长在师傅家里，一旦表现不好，不只会被暴打，还得大喊“打得好”；他并不知道自己的母亲是谁，却一辈子都敬重师傅。在特定的背景下，在父权强盛、子女难言独立的年代，师权成了类似父权的存在，师徒之间也就不可避免地染上了浓浓的人身依附色彩。这是真实的历史情境，却不见得正义。 h.h\)> DM@
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时移世易，今日社会的人际关系已不复当年。一来，那些不合理的夫权、父权之类的三纲五常，已被悉数驱散，这是时代的潮流。二来，很多专业行当已被纳入学校，而即便是还存在着门派师徒制的行当，师徒在授艺与学艺过程中形成的关系也不同往日。在今天，师徒关系的实质，更多是一种情感加契约关系，双方身份平等且人格独立。我们所说“一日为师终身为父”，也更多强调的是一种尊重，而非依附。身处这样的时代，即便是那些仍采用传统管理方式的旧班子，也需要考虑人的平等和权利，更新管理的思维和模式。若是执着于“家长式”治班，凡事“一言堂”，用师徒关系的亲情来压制徒弟应得的利益，那必是不能长久的。 w
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旧事物的存在与消亡有其必然性。这并不是说言传身教式的教导方式就完全过时了，反之，它在很多领域仍然必要。前阵子的电影《百鸟朝凤》同样讲到学艺，但里头的师生关系就独立平等了许多，也更接近人们的普遍认知和期许。对待传统，理当“取其精华去其糟粕”。其实自新中国成立以来，曲艺行当移风易俗，使曾经的天桥把式得以登大雅之堂，使旧艺人成为平等有尊严的文艺工作者。如今讲恢复和继承传统，可不能把传统当中陈腐落后的那部分东西再给“恢复”回来啊！
