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T8T,G4Q >i1wB!gc8 A}pe>ja 清明节是中华民族四大节日之一,那一天大家都要去扫墓,祭祀逝者,缅怀祖先。清明又是二十四节气之一,其时春和景明,万象更新,更能够体会生和死的关系。
[daR)C LWM& k#i 86&r;c: 如果没有冬天,没有万物的沉睡,甚至说没有一些生物的凋零、死亡,就没有充满生气的美好春天。清明扫墓
习俗体现出
中国传统文化的精髓,在历史长河里我们中国人没有形成欧亚大陆以及后来世界多数国家所有的
宗教信仰,而形成了“敬天法祖”的民族共同信仰。
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*61e TxkvHiq2 在我们的信仰里,没有基督教的天堂,也没有佛教的
生命轮回,有的是对身体基因绵延和文化基因绵延的事实认定,以及在这样的绵延中获得永生。我们感念人生所有的一切都是先人恩赐给我们的,所以崇敬他们、祭祀他们、怀念他们。
1U~'8=- |~D~#Nz ]%Whtj.,x7 与此同时,对于后代来说,我们也将成为祖先,我们要对自己的后代负责,因此重视
婚姻、家庭的坚守和对后代的抚养、
教育,乃至形成中华民族特有的家国情怀。总之,敬天法祖的信仰为中国人寻求人生意义提供了厚实的基础。
清明时节,大家祭奠先人,慎终追远,是思索生命意义和加深对死亡认识的好时机。 VJgf,
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,tBc%&.f +x:VIi WIwGw %_~ 但是当下清明节大家去扫墓,有多少人在真真切切地怀念自己的祖先呢?在现代化浪潮的冲击下,这份追思的情感明显淡薄了,清明节甚至成为活色生香的聚会和春游的好时光。在这样的时候,又有多少人在认真思考自己的死亡呢?即使在思考,其中又有多少人能想明白呢?
c3Ig4 n0Y> gd31d s!G a 6fH *2E 我们必须承认,古今中外,除了很少数以外,人都怕死。我想原因有两个:第一,活着的人中没有人死过,不会有人能告知死亡是什么感觉。有不少濒死过的人,会告诉大家他们当时的感受,但各不相同,有的人看到一道灵光,感觉行走在鲜花丛中,内心充满了爱和愉悦;而有的人则感觉四面漆黑,响彻各种非常奇怪可怕的声音。更重要的是,他们不是活过来了吗?他们并没有死,因此他们感受到的也不是真正死亡时的感觉。死亡是什么感觉,是一个永远的谜。人们对没有答案的事情当然会害怕。第二,自我们降生到这个世界,接受的都是具体的人、物、事,我们脑子里存在的所有意识都是建立在生而不是死的基础上的,所以死自然是“不可思议”的了。
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g;3<oI/P Zr\G=0` 1-4*YrA 那么我们怎样来克服对死亡的恐惧呢?这是一个需要哲学想象才能处理好的问题,我自己还没有解决好,还在继续努力中,但多少有一些体会。我认为书圣王羲之在《兰亭集序》中写到的“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”,是认识生命和死亡的一个好的、管用的切入点。
9Cb>J Me,AE^pgL' x4_FG{AIu 我常常在晴朗的夜晚仰望天空,看着天上繁星浩渺,每每感慨万千。我们生活的地球,只是太阳系中八个行星之一,银河系有2000亿个太阳系,而整个宇宙有2万亿个银河系。在这么一个浩瀚的宇宙空间里,我们个人真的是微乎其微,不及大气中的一粒尘埃。
7 Uu 9JC8OSjJ !.{{QwZ 从时间上看,银河系
距离最近的河外星系4万多光年。光的速度是每秒30万公里,我们今天看到的星光是数万年、数十万年前发出的呀,人活在这个世界上几十年,在这样的时间尺度中,真是比一瞬还短!总之,仰望星际浩渺的宇宙,我们自然会感悟到人是多么的渺小,人生是多么的短暂,真如白驹过隙,对于死亡有什么可惊恐忧伤的呢?
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> CBx5:}t |-AR)Smt 再来“俯察品类之盛”。地球上的生物约有80万个物种,人只是其中之一。尽管由于人在认知方面的独特优势,似乎可以在物种竞争中处于主宰地位,但就决定物种进化的繁衍能力以及由此决定的突变遗传能力而言却并不具有优势,在生物本质上人与一岁一枯荣的小草并没有差别。
c*>SZ'T\ +qF,XJ2 6^p>f:5 看着窗外的一棵古树,在我出生前已经在那里了,而当我离开这个世界的时候,它还会屹立在那里,郁郁葱葱,生生不息。
万物竞天,就生命而言,有生就有死,有死才有生。就这一点而言,人类与其他生物是一样的,为什么偏偏人要怕死呢?
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(& 当然人类又是特别的。人猿相揖别,大脑越来越发达,特别在智人完成认知革命以后,有了发达的记忆和
学习能力,也就会思考意义和
价值,同时又有了对死亡的害怕。
OEN'c0;5 Zf`ddT j~9,Ct 我常常在想,动物怕不怕死呢?喂养的生猪、肉牛、鸡、鸭禽类,养肥了就被抓去屠宰,它们怕死吗?我们实验室拿羊做实验,被绑起来时,一点都不挣扎,只是掉眼泪,那是害怕死吗?“人非鱼,焉知鱼之乐也”,所以我不知道。但我想即使它们也怕,“怕”的意象、表现和内涵肯定是不一样的,因为人有对意义的追求。
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