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《孝经文献丛刊》（第一辑，共5卷），曾振宇、江曦主编，上海古籍出版社2021年2月第一版，468.00元 <e^6.!;W
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孝的观念在我国源远流长，甲骨卜辞中，“孝”字已经用于人名与地名。孔子进一步提升、完善商周时期“孝”的观念，在春秋末年形成了自己“孝”的思想，对后世影响深远。曾子是孔子孝道的直接传承者。《汉书· 艺文志》说：“《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也。”说明《孝经》与孔子、曾子有直接关系。从汉代开始，国家以孝治天下，朝臣庶民乃至幼童皆受《孝经》经义的教化。 |<2JQ []
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汉代，《孝经》已经形成三种重要的文本。一是颜芝之子颜贞将家藏《孝经》献给河间献王，河间献王献给朝廷，史称今文《孝经》，即颜芝藏今文《孝经》；一是汉武帝时，鲁恭王坏孔子宅，在墙壁中得古文《孝经》，史称孔壁藏古文《孝经》；第三种是西汉成帝时期，刘向以颜芝藏今文《孝经》为底本，综合诸多《孝经》文本，最终校定为十八章的文本。刘向校定的十八章本《孝经》影响较大，马融、郑玄、唐玄宗等人注《孝经》，皆采用这一文本，遂成为通行之本。 vD"_X"v
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《孝经》成书之后，历代多有注释者，从先秦魏文侯开始，历经汉唐宋元明清，注释互有异同，各有所长。但由于多数《孝经》文献篇幅较小，难以单独出版，因此缺乏相对系统的汇编点校整理，在一定程度上影响了当代《孝经》学的发展。山东大学曾振宇、江曦教授有感于此，选取有代表性的《孝经》类文献五十八种，择其善本，组织专业研究者，点校整理，编为《孝经文献丛刊》。把篇幅较小的《孝经》文献汇辑成册，按照时代划分，成“《孝经》古注说”“《孝经》宋元明人注说”“《孝经》清人注说”三类共五卷。 J4&XPr9
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《孝经文献丛刊》第一卷《孝经古注说》，收录战国至唐代《孝经》注说二十一家二十六种，其范围是唐代及唐代以前的重要的注释和义疏。最早解说《孝经》者，一般认为是战国时期子夏弟子魏文侯。汉代开始，研治《孝经》者众多；东汉至南北朝时期，有包括马融、郑众、郑玄、王肃、何晏、韦昭在内的诸多学者注《孝经》。唐以前及唐代《孝经》注说，可考者有三十余家，但是散佚者众，仅唐玄宗《孝经注》完整保存。清代朴学大兴，王谟、马国翰、王仁俊诸学者，对这些《孝经》注说进行了辑佚，他们的辑佚成果，在此卷中有比较完整的呈现。本卷还重视收录新发现的《孝经》材料，收录了一些存藏于日本的《孝经》文献。其中刘炫《古文孝经述义》，就是据日本藏古写本整理，同时又收录了马国翰辑本。这说明编者整理过程中，重视重要版本的择取，这对于还原和研究唐前《孝经》注说具有重要价值。 }W)Mwu'W
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《孝经文献丛刊》第二卷《古文孝经指解（外二十三种）》，收录宋元明人《孝经》注说二十四种。宋元时期，《孝经》著作较多，著述近百种，今存八家十余种；这一时期的学者研治《孝经》，理学色彩较为浓厚。司马光《古文孝经直解》开研治古文《孝经》之端；朱熹《孝经刊误》，开删改《孝经》一派，对后世影响较大。到明朝的时候，与科举密切相关的是，明人视《孝经》为《四书》的根本，解说《孝经》更盛。至明代后期阳明心学兴起，学者又杂以心学、释家思想解释《孝经》。宋元明时期的《孝经》学，很多学者按照本义解释《孝经》，洞见本原，卓然开悟，析疑辨惑，于 汉唐之外另开新局面。此卷把宋元人重要的《孝经》注说网罗殆尽，又择录了一些重要的明人解说，具有较高的文献价值与学术史意义。 .k|-Ks |d|
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《孝经文献丛刊》第三卷《孝经通释（外三种）》，收录清世祖《御注孝经》、清世宗《御制孝经集注》、曹庭栋《孝经通释》、桂文灿《孝经集证》四种清人《孝经》注说。顺治帝《御注孝经》刊行之目的，是通过浅近典雅的语言注释孝经，意在教化百姓。雍正帝《御制孝经集注》是针对《孝经》注释中芜杂、肤浅的问题，命儒臣删除注释中的糟粕，保存精华，然后世宗亲自阅读，定夺文字，释义更加明晰。曹庭栋《孝经通释》打破今古文界限，兼采古文、今文的注说，按照时代顺序，从唐代开始，列出诸家的注释，最后有著者的论说。桂文灿《孝经集证》，在《孝经》原来的文句下面，纂录经史子集中的典籍文句，疏证《孝经》文义，扩大了读者的阅读视野。通过阅读本卷，能够把握清代学者注释《孝经》的特点。 j!"iY tgV
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《孝经文献丛刊》第四卷《孝经集解（外二种）》，收录李之素《孝经内外传》《孝经正文》、冉觐祖《孝经详说》、赵起蛟《孝经集解》等清人《孝经》注说。李之素《孝经内外传》五卷、《孝经正文》一卷，旨在汇辑散见于群书中的古人孝言、孝行，对《孝经》作出解释；冉觐祖《孝经详说》旨在注释《孝经》的文义；赵起蛟《孝经集解》，依经文次第，汇集唐宋元明诸家之解，附以“愚按”“愚意”考辨先儒之说。阅读本卷清人《孝经》注说，能够进一步理解清人研治《孝经》的学术思想与学术方法。 )uu wwz
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《孝经文献丛刊》第五卷收录清人阮福《孝经义疏补》一种。清代阮元汇集众本，对《孝经注疏》作了全面校勘，成《孝经注疏校勘记》。阮元之子阮福所撰《孝经义疏补》，是在阮元的指导下，充分利用《校勘记》，对《孝经注疏》文字进行校勘，定其是非，以期勘定一个文字更为准确的《孝经注疏》读本。 K-ju ,4A
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近年来，经学文献的整理方兴未艾。以《孝经》文献为例，目前已经出版了《孝经文献集成》《孝经文献全编》，但这些都是影印。坊间，只有《孝经注疏》、皮锡瑞《孝经郑注疏》等少数几种有点校整理本。因此，《孝经文献丛刊》所收录的文献大多数是首次有整理点校本，提供了更适合阅读的版本，必将有助于推动《孝经》学研究。 <y'qo8oqF
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（作者为山东理工大学齐文化研究院教授）
