什么是“三现主义”？“三现主义”即发现问题，立刻到“现场”，确认“现物”，探究“现实”。“三现”是现场，现物，现实。它要求遇到问题需要亲自到现场，亲自去了解现实情况，亲自查看实物、接触实物。只有到达问题发生的现场才能看到真实的瞬间，只有看到真实的瞬间才能进行准确有效地判断，只有准确的判断确定问题才能准确的分析找到真因，只有找到真因才能进行准确的对策，进而从根本上解决问题。做到三现主义为做到“认不清、想不到、管不到”问题奠定了坚实的实践基础。
什么是现场？现场指的是发生事件或事物状态所处的场所及环境，不能轻易用图片或视频取代；什么是现物：指的是研究、分析及所要解决的实际本体，不能轻易用复制品或其他类似品替代。什么是现实：现实指的是通过现场的实物观察、分析得出问题的根源与结论，并根据实际情况采取措施，数据及分析是基础。
自古到今，三现主义时时刻刻出现在我们身边。“百闻不如一见”，“没有调查研究就没有发言权”，“高高在上三个月都未能弄懂的事，深入基层三天就能知晓”。中医看病需要望闻问切，这些都是三现主义的体现。能到现场去比坐在办公室要好；能询问当事人比自己猜测要好；能加上自己动手操作比只听要更好。
三现主义的核心价值不但能为“认不清、想不到、管不到”问题提供实践基础，更能为安全生产奠定坚实的基础，能为公司创造巨大的效益。
三现主义是与一切掩盖问题真相的事物做抗争。问题分析与解决就是要抽丝剥茧，直到找到问题真相。三现主义可避免走弯路。因此作为运行人员一定要紧贴一线，做好一线设备的检查，明确检查的设备及其部件，检查哪些内容也需要明确，是检查振动的大小，还是温度的高低，是判断液位或流量的正常，还是检查有无泄漏。对于每一种检查的项目，明确检查的方法。是通过目视检查还是使用简易的仪器。要清楚常见机器的运行状态，正常运行运行状态，异常运行状态。平时多留心，明确一定标准才能做到合格巡检。
三现主义是与惰性做抗争。到现场去，是问题分析与解决的前提，这就意味着要勤快。对于运行生产人员而言，即要有“三戒”，戒懒惰，戒拖沓，戒粗心。戒“懒惰”。懒惰是生产人员的大敌，因为懒惰，会造成巡检不到位（不能按时、按周期巡检或流于形式），本该发现的问题不能及时发现，从而导致设备故障、事故的发生，造成维修人员整日忙于“救火”的被动状态。戒“拖沓”。设备巡检最忌讳的就是发现设备隐患后，拖拖沓沓不及时处理。这样的后果是，由于小隐患处理不及时，引发突发性设备故障，直至影响生产。
三现主义是与现有经验做抗争。经验很重要，但过分的依赖经验，也会阻碍问题的分析。在调查问题时，要讲究“经验归零”，不能过多的凭借直接及经验，而是是要基于数据和现实。要去现实中去“望”用眼观察设备的运行状态和参数，设备的运行状态包括是否有泄漏，是否有剧烈的震动，设备的位置是否在原有位置等，设备的运行参数包括温度，压力，液位，流量等。去现场“闻”，一是用鼻子“闻”；二是用耳朵“听”。用鼻子闻主要检查是否有设备烧焦的糊味，化学品泄漏的异味等；用耳朵听主要是检查设备运行的声音是否正常。例如当轴承出现异常时，设备转动的声音就会出现异响， 转动设备当动静部件相碰时也会发出异常的声音。去现场“问”，巡检人员与控制室及时有效地沟通，对于设备运行的状态和参数将就地仪表的指示与远传仪表的指示进行核对。巡检人员要求配备对讲机，就是为了有效地与集控室人员进行沟通。去现场“切”，用简单的仪器对设备进行检查，借助测温枪，测振仪，听诊器，轴承检测仪这些专用的工具，对设备的故障进行一个判断。
遇到疑难问题，我们不能仅仅靠脑子去想，而是去现场，进行现场确认，将认识现实当成所有思考，行动的出发点，解决疑难问题。
