我国古代散文理论的概念之一，指一篇中最能体现作者立意或作品主旨、意境的语句，犹如一篇的眼目，最能传一篇之精神，是作者艺术构思的焦点。
Vp{2Z9]} Z@/5 ~p 我国古代文学理论家和散文家都很重视文眼的设置与作用。
!r 0P\ zRFM/IYC 陆机的《文赋》说：“立片言而居要，乃一篇之警策。”
z5vI0 N$ as!j 0j% 刘熙载的《艺概·文概》说：“揭全文之指，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首则后必顾之，在篇末则前必注之，在篇中则前注之，后顾之。顾注，抑所谓文眼者也。”
S,RJ#.:F[t Lta\AN!c 散文文眼与诗眼、小说焦点有共同之处，都是艺术构思的焦点或核心。
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9' h^59 !OgoV 22 但也有区别，诗眼多为“句中眼”，指一首诗中最精炼传神的一句或一个字;小说焦点又多从构思和结构而言，可以是贯穿全篇的中心人物，也可以是中心事件，还可以是关系全篇的典型细节;散文的文眼则是一篇中的警策之言，其主要作用是体现全篇的主旨和意境，又由于它讲究设置的艺术，也关系到结构的安排。
o|q#A3%? 'FFc"lqj 如范仲淹《岳阳楼记》的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，设在篇末，照亮了全篇;
:K:g yVrC .Kwl8xRg 欧阳修《醉翁亭记》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”设在篇中，前注后顾，是全篇的核心。
]_8 \g`"u 3y ,?>- 这些警策之言，已成为传诵千古的名句。
