斋戒。”伯钦道：“倘或饿死，却如之何？”三藏道：“感得太保天恩。搭 zu \`1W^
救出虎狼丛里，就是饿死，也强如喂虎。”伯钦的母亲闻说，叫道：“孩儿 [ .,>wo~
不要与长老闲讲，我自有素物，可以管待。”伯钦道：“素物何来？”母亲 LlYTv% I
道：“你莫管我，我自有素的。”叫媳妇将小锅取下，着火烧了油腻，刷了 2I' ~2 o
又刷，洗了又洗，却仍安在灶上。先烧半锅滚水，别用；却又将些山地榆叶 gzn^#3 b
子，着水煎作茶汤；然后将些黄粱粟米，煮起饭来；又把些干菜煮熟；盛了 a2@c%i
两碗，拿出来铺在桌上。老母对着三藏道：“长老请斋。这是老身与儿妇， K 7)kS
亲自动手整理的些极洁极净的茶饭。”三藏下来谢了，方才上坐。那伯钦另 !36]ud&
设一处，铺排些没盐没酱的老虎肉、香獐肉、蟒蛇肉、狐狸肉、兔肉，点剁 \Y|*Nee}XP
鹿肉干巴，满盘满碗的，陪着三藏吃斋。方坐下，心欲举箸，只见三藏合掌 P:xT0gtt
诵经，唬得个伯钦不敢动箸，急起身立在旁边。三藏念不数句，却教“请 \ ?fI t?
斋”。伯钦道：“你是个念短头经的和尚？”三藏道：“此非是经，乃是一 /n,a?Ft^N)
卷揭斋之咒。”伯钦道：“你们出家人。偏有许多计较，吃饭便也念诵念 6"
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诵。” dY!Z
吃了斋饭，收了盘碗，渐渐天晚，伯钦引着三藏出中宅，到后边走走。 bn9;7`>.
穿过夹道，有一座草亭。推开门，入到里面，只见那四壁上挂几张强弓硬 zw@'vncc
弩，插几壶箭；过梁上搭两块血腥的虎皮；墙根头插着许多枪刀叉棒；正中 Ri7((x]H"
间设两张坐器。伯钦请三藏坐坐。三藏见这般凶险腌脏，不敢久坐，遂出了 t67Cv/r~
草亭。又往后再行，是一座大园子，却看不尽那丛丛菊蕊堆黄，树树枫杨挂 L:&k (YOBA
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赤。又见呼的一声，跑出十来只肥鹿，一大阵黄獐，见了人，呢呢痴痴 ， ]+ Ixi o
更不恐惧。三藏道：“这獐鹿想是太保养家了的？”伯钦道：“似你那长安 \,G #<>S
城中人家，有钱的集财宝，有庄的集聚稻粮；似我们这打猎的，只得聚养些 iw?I
野兽，备天阴耳。”他两个说话闲行，不觉黄昏，复转前宅安歇。 (R}ii}&
次早，那合家老小都起来，就整素斋，管待长老，请开启念经。这长老 5TKJWO.
净了手，同太保家堂前拈了香，拜了家堂，三藏方敲响木鱼，先念了净口业 OjE` 1h\
的真言，又念了净身心的神咒，然后开《度亡经》一卷。诵毕，伯钦又请写 OS-f(qXd+
荐亡疏一道，再开念《金刚经》、《观音经》。一一朗音高诵。诵毕，吃了 3`.P'Fh(k
午斋。又念《法华经》、《弥陀经》。各诵几卷，又念一卷《孔雀经》，及 4@ 3 [
① :D:DnVZ-[@
谈苾蒭洗业的故事 。早又天晚。献过了种种香火，化了众神纸马，烧了荐 f>$`` .O
亡文疏，佛事已毕，又各安寝。 Wd,a?31|
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却说那伯钦的父亲之灵，超荐得脱沉沦，鬼魂儿早来到东家宅内，托一 )6X.Nfkb^k
梦与合宅长幼道：“我在阴司里苦难难脱，日久不得超生。今幸得圣僧，念 -7qIToO.
了经卷，消了我的罪业，阎王差人送我上中华富地，长者人家托生去了。你 aoW6U{\
们可好生谢送长老，不要怠慢，不要怠慢。我去也。”这才是：万法庄严端 <yUstz,Xu^
有意，荐亡离苦出沉沦。那合家儿梦醒，又早太阳东上。伯钦的娘子道： v
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“太保，我今夜梦见公公来家，说他在阴司苦难难脱，日久不得超生。今幸 KA s 1(oG
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① 呢呢痴痴——形容柔驯无猜的神态。 ~.g3ukt
① 苾 （bi）蒭（chu）洗业的故事——佛教的传说：如来在给孤独园东北一座塔下，看见一个愁苦独居的 修行人，如来问他：“为甚么独居愁苦？”他说：“有病无人看顾。”如来用手抚摩他，他的病就好了。 8MwK. H[U
如来将他扶出屋外，给他盥洗，改穿新衣，劝他努力。这个修行人，从此心身感到非常的愉快。这个故 ts~ {w; c
事，佛教称为“苾蒭洗业的故事”。苾蒭，也作比丘，是印度称修行人的音译。业，梵语羯磨的译意：属 DvXHK
于过去的为宿业，现在的为现业。这里是指宿业言。
