诗词知识入门指要

诗词知识入门指要 v[x`I;  
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一、什么是诗？ bnlL-]]9z  
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　　诗，又称诗歌，是文学的基本样式之一。它是文学中和散文、小说、戏剧相并列的一种重要体裁。《辞海》对“诗歌”的解释是：“文学的一大样式。它要求高度集中地概括、反映社会生活，饱和着作者丰富的思想感情和想象，语言精炼而形象性强，并具有一定的节奏韵律，一般分行排列。它在各种文学体裁中出现最早。……中国古代，将不合乐的称为诗，合乐的叫做歌，现在一般统称为诗歌。” (/%}a`2#o  
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　　苏联文艺理论家别林斯基说：“诗是最高的艺术体裁。”（《诗歌的分类和分科》），我国著名诗人艾青称诗为“文学的文学”，“是文学的顶峰，是文学的最高样式。”（《诗与宣传》） ;BqX=X+#  
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　　诗和其他文学样式一样，都具客观世界在作者头脑里的艺术反映，都来源于客观现实生活，社会生活永远是诗的创作源泉。 +wmfl:\^{H  
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　　诗又是作者对社会生活的一种积极的审美活动，是作者对真善美的追求与创造的结晶，它反映和表现的生活，是富有诗意和哲理、充满感情和想象的生活，是生活的心灵化或叫心灵化的生活，它来源于生活又高于生活。 +"<f22cS1  
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　　真正的诗，应该是真理的声音、历史的回声和时代的号角，应该是作者心灵的歌、感情的火和思想的光。 X@arUs
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　　诗的基本特征： m>iuy:ti  
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　　（1）诗是作者思想感情的直接表达形式，是长于言志抒情的文学。诗中的抒情主人公通常就是作者自己。古有“诗言志词抒情”的说法。 @t_<oOI2  
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　　（2）诗是通过形象来表达思想感情的，写诗要用形象思维。诗人是最富激情和想象的，一切优秀的诗作，都是在诗人感情充沛、灵感迸发、浮想联翩时写就的。形象性是诗的基本要求。 !n7?w@2a'  
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　　（3）诗是韵文，一般都要求按规则押韵，并讲究音律的和谐和节奏的协调。音乐性正是诗的特有的性质。音乐美是构成诗美的重要内容。 I0Vm^\8  
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　　（4）诗是语言的艺术。诗的语言含蓄、精炼，具有多义性和深刻性。能用最少的语言表达最丰富的感情。“诗人是语言文字的魔术师”。诗的写作最能体现作者驾驭语言文字的能力。 sIyLW  
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　　（5）诗一般是分行排列书写的，这也是一个明显的特征。 "PX~Yc  
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二、怎样才能做诗人？ Qwb@3{  
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　　诗人，是指具有诗的爱好与专长，在诗歌创作上取得一定成就的人。根据成就的大小，可以分为大诗人、著名诗人、诗人和诗歌爱好者。根据年龄又可分为老诗人、中青年诗人、少年诗人和小诗人（即少儿诗人）。 r@_;L>  
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　　做一个诗人必须具备哪些基本条件？ c6e?)(V>  
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　　（1）诗人首先必须是一个无愧于人的人，有人品，才有诗品，才能算诗人。 U<*dDE~z  
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　　诗人必须要有宽广的襟怀和抱负。它的志向、情怀应该高远、高尚。诗人要加强自身的思想道德修养。这就是古人所谓“养气”、“修身”的功夫。 9qw~]W~Nm  
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　　（2）诗人必须具备独特的天赋和才华。有些人与生俱来就具备一些诗人的气质和天赋，如非凡的感悟力、想象力，但更多的要后天学习和培养才能具有的能力和才华，如敏锐观察力、表达力等。但要使自己具有诗人的能力和才华，必须对诗具有极大的举趣及持久的爱好。有诗的激情的人，才有可能成为诗人。兴趣产生动力，爱好培养专长。人们喜爱的诗人，往往是爱诗爱人的人。 }Iu6]?|'  
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　　（3）“读万卷书，行万里路，交万人杰。”学诗写诗，不光是就诗学诗，诗中求诗，而着眼点应放到诗以外的广大生活和知识领域，正如陆游所说：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”概括起来三句话： 6:e0?R^aD"  
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　　①“读万卷书。”诗人必须要有学问。一个人的学养，学问知识的功底对创作也是很重要的。这里不光是诗的学问和技巧，更包括其他艺术门类乃至哲学、美学和自然科学方面的知识。 rP*?a~<  
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　　②“行万里路。”诗人必须要有社会实践和生活体验。生活是创作的源泉。诗不是凭空想象的产物，而是客观社会生活在作者头脑中的主观反映和艺术体现。诗是主客观的统一，是真情和实感的融合，光有生活经验而没有艺术想象的人，或光有主观想象而没有社会生活的人都不可能成为诗人。 Fr3Q"(  
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　　③“交万人杰。”多写当然是很重要的，但重要的是虚心求教，广泛交流。古人谓之曰：“交游”。就是要交接良师益友，虚心学习别人的长处。请人修改，切磋诗艺。而不能封闭自己，局限在个人的书斋里和诗卷中。古言“与君一席话，胜读十年书”说的就是这个道理。所以我们在创作与研究的同时，积极参加诗坛社会活动，如投稿、参赛、加入诗社诗会、参加吟诵会、诗歌研讨会、诗文书画笔会等，在创作实践和交流活动中增长才干，展示才华，脱颖而出。 #oHHKl=M  
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三、掌握诗的基本知识 Q} / :  
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古体诗的种类与特点 er97&5  
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　　中国古代诗歌分古体诗（古风）和近体诗（格律诗）两大类。 3c6<JW  
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一、古体诗又分： W] RxRdY6[  
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（一） 五古：五言古诗。 k(T/ydrw  
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（二） 七古：七言古诗。 9;:
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（三） 杂言诗：包括三言、四言、六言。一般归入七古。 J&lQ,T!?B  
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（四） 柏梁体：七言，句句用韵，一韵到底。 oqG 0 @@  
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（五） 入律古风：多为七言，基本是律句或准律句（只管第二字，不管第四字）四句一换韵，平仄韵交替。 ZVI.s
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（六） 乐府诗：汉、南北朝民歌，历代有仿作。形式灵活自由，可以歌唱，“感于哀乐，缘事而作”。 IuRKj8J)o  
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（七）歌行体：多为七言，可兼用长短句，形式自由、灵活、流畅，亦可歌唱。 T,k`WR  
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（八）古绝：不入律的绝句，不粘不对，平仄韵均可用。 yXlzImPn  
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二、古体诗的特点： ,KZ_#9[>  
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（一） 字数、句数多少长短不拘。 0'a.Ypf  
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（二） 押韵自由。可用同一韵部，也可用邻韵；平、仄韵均可用；上、去声可通押（入声不行）；可一韵到底，也可中途换韵；偶数、奇数均可用韵；韵字可以重复；还可用无韵散文句子。 L>cTI2NB.  
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（三） 平仄不规定。可用三平调或三仄尾；可用拗句；不求粘对。 \vKMNk;kz  
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（四） 不讲究对仗。如有对仗亦越拙越高古。 $LKn
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    博采与精鉴是治学的普遍要求，对诗歌艺术研究也完全适用。章学诚曾批评诗话之末流曰：“以不能名家之学，入趋风好名之习；挟人尽可能之笔，著惟意所欲之言。”这批评是否恰当姑且不论，我们研究诗歌艺术倒是不能不引以为戒的。避免这弊病的方法即在于博采和精鉴，也就是采取科学的态度。诗歌艺术不等于平常所谓写作技巧，它的范围很广泛，制约因素也很多。就一个诗人来说，人格、气质、心理、阅历、教养、师承等等都起作用。就一个时代来说，政治、宗教、哲学、绘画、音乐、民俗等等都有影响。把诗人及其作品放到广阔的时代背景上，特别是放到当时的文化背景上，才有可能看到其艺术的奥秘。我写《王维诗歌的禅意与画意》、《李白诗歌与盛唐文化》，就是这方面的尝试。找到诗歌与其他文化形态相通的地方，着眼于横向的比较，可能看到平时不易看到的东西。见识广、采撷博，眼界才能高，诗歌艺术的研究才能不局限于写作技巧的范围内，而在更广阔的领域里、更深层的意义上展开，同时研究的水平也就可以随之而提高起来。 x#'# ~EO-G  
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    所谓精鉴，包括两个方面。一方面是指资料的鉴别与考订，如善本的选择、字句的校勘、作品真伪的判别、作品年代的考证、作品内容的笺释等等。在上述各方面都要下一番实实在在的功夫。如能把考证的功夫用到诗歌艺术的研究上，这项研究工作就有了坚实的基础。如果能从资料的鉴别考订引申到诗歌艺术的品评上来，会感到更有兴味。我写《词风的转变与苏词的风格》，曾朝这个目标努力过。写《温词艺术研究》，为了弄清“小山重叠金明灭”这一句里的“小山”究竟指甚么，曾经参考各家的注释和时贤的文章，遍检《花间集》和《唐五代词》，作了认真的考证。并由此看出这句诗含有双重意象，体现了温词构图精巧、富于装饰美的特点。精鉴的另一方面是善于鉴别作品的优劣。趣味要高，眼力要好。《文心雕龙·知音》曰：“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器；故圆照之象，务先博观。”看得多了才有比较；亲自从事创作实践才更精于鉴赏。刘勰的话是很有道理的。 M,NYF`;a  
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    深味与妙悟是研究诗歌艺术的特殊要求。 EFV'hMjS)  
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    中国古典诗歌多为短小的抒情诗，篇幅短小而意蕴丰富。那言外的韵味，尤其需要细细咀嚼。所以钟嵘在《诗品序》里提出“滋味”二字，并用以说诗。诗歌艺术是极其精微的，得失往往只在一字之差。而要用语言道出它的精微，又决非易事，就连诗人自己也常为此感到困惑。欧阳修《书梅圣俞稿后》曰：“余尝问诗于圣俞。其声律之高下，文语之疵病，可以指而告余也；至其心之得者，不可以言而告也。余亦将以心得意会，而未能至之者也。”我们研究古人的诗歌艺术，如果拘于字句的表层意义，而不能品尝出声吻之间字句之外更多的滋味，就无法深入。许多长于诗词的前辈都曾指出吟诵涵泳的重要，在吟诵涵泳之际可以深深品味到诗的意蕴情趣，得诗人之用心。诗歌的品味，既不能穿凿附会，也不能停留在字句上。可以从语言开始，进而至于意象，再进而达于意境，复进而臻于风格。品味到风格，就达到了对诗人的总体把握。 -(~CZ  
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    妙悟二字出自《涅槃无名论》，是指超越寻常的、特别颖慧的悟觉、悟性。严羽在《沧浪诗话》里说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。”把妙悟用到了诗歌的创作上。妙悟并不是甚么神秘的东西，我们不妨也借用一下，并赋予它以特定的涵义。我们可以说妙悟是对诗歌的一种超常的感受能力和共鸣效果。诗歌创作需要妙悟，诗歌的阅读、欣赏和诗歌艺术研究也需要妙悟。这和诗的特点有关。不同体裁的文学作品满足读者不同的阅读心理，读者对不同体裁的文学作品也有不同的心理期待和不同的接受方式。我们有时从书架上抽出一本诗集来读，有时抽出一本小说来读，有时抽出一本回忆录来读。抽取不同的书，我们的心境不同，心理期待也不同。诗和读者的关系是心灵间直接的呼唤与应和，无须借助故事情节和人物形象，所以读者有时会不知不觉地把自己当成了诗人。我们登上庐山，情不自禁地吟诵“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”；此时自己仿佛成了李白。我们给远方的朋友写信时，信手引了陶渊明的“情通万里外，形迹滞江山”；仿佛这两句诗是从自己肺腑中自然流出的。当然，小说中的人物也可以引起读者的同情，但那是小说家让他所创造的人物去叩打读者的心扉。而诗人却是亲自前来，并把自己的心直接贴在读者心上。所以当读者沉浸在诗里的时候，和诗人已是浑然一体不分彼此了。阅读任何文学作品都需要感受，都可能产生共鸣。而诗的特点规定了诗歌鉴赏在更大程度上依赖于感受能力和共鸣效果。诗歌艺术的研究也是这样。妙悟虽可得之于天赋，但主要还是得之于后天的培养，是由于反复的实践而获得的敏捷性。在正确指导下多读多思，并练习写作，是很有好处的。 NCBS=L:  
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    博采、精鉴、深味、妙悟，四者结合起来，就有希望打开中国诗歌艺术这座宝库，看到其中璀璨的珍宝，并为我们自己民族的文化而自豪。我的研究工作也许微不足道，但自信方向和道路是不错的。我希望更多的青年朋友和我一道从事这项研究工作，分享研究过程中所得到的喜悦。 kAU[lPt*R  
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苦丁老师辛苦了

很想学写诗，但是不知如何去写，今日学习了。

个人还是比较喜欢唐诗宋词，太有感觉了，，

苦丁老师做了一桩大好事，谢谢！

欢迎更多的爱好诗词的朋友参加研讨，共同提高！