街头工艺
街头工艺
-6s]7#IC L7GNcV]c 咱们国家还哪里有纳西族也就是摩梭人。我不知道。别人是怎么知道这个民族的,我也不知道。我是因为杨二车娜姆才知道的。我不知道其他地方是否还有这个民族,也没去查。我只知道丽江有。
/u90)x 摩梭女人
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-SC,qHw 纳西人以黑为美,以胖为美。呵,我这样的身材是属于美女型的。就是肤色还不够黑。
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;VF ,|?#+O{ 有人说纳西是女人的世界,我想应该是因为从纳西族的婚俗看的吧?摩梭人至今仍保留着"阿夏"走婚制和母系家庭的残余。所谓"阿夏"、"阿注"在摩梭语中是"亲密的朋友"。这种婚姻的特点是:男不娶,女不嫁,夫妻各自在自己的母亲家里,结交阿注没有实质上的经济联系。男子夜间到女家走访、住宿,以也称"走婚"。白天男子回到母家,他们所生的孩子归女方,父亲没有义务抚养孩子,他抚养的是自己的外甥,而他的孩子又由女方家的舅舅抚养,当然在农忙季节,如果女方家需要,男方也可以前去帮忙。
x5smJ__/ 摩梭女人
lB/^ 阿注婚姻完全建立在爱情之上,在生产劳动和日常生活中,男女双方一旦产生了爱情,就可以结交为阿注关系,这种关系不受任何章程和任何人的限制和干涉,完全以双方的情感来维系,一旦双方发现感情不合,就可以自行解除,另寻 更适合自己的情人。
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-"2 t^Q 人的一生中有的只有一两次阿注关系,也有的有几次或更多次的阿注关系不等。这种阿注婚姻,促成并巩固了以母亲为核心的血缘大家 庭。在长期的阿注婚中, 婚姻形态也由分居向同居转化,就是双方不再各居母家, 而是共同生活在男女某一方的母家。随着社会的发展与进步,今天摩梭人大多数是一夫一妻制,"阿注"婚姻已在减少,随之而来的将是母系家庭的逐步解体,"阿注"婚姻将成为历史。摩梭人的"阿注婚姻"被民族学家喻为"人类社会家庭婚姻发展史的活化石",其家庭组织和婚姻形态越来越受到国内外有关学者的关注,同时也吸引着众多的旅游者。
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z(O*DwY# 而我却说纳西族是男人的世界。那是因为女人们要外出劳作养家,披星戴月,衣服上都有星月的装饰图案,他们的生活主要靠女人。男人在家里带孩子,每天烟酒糖茶、琴棋书画、驾鹰玩鸟、打牌赌博,女人能把男人养胖是本事。男人的本领是学习,教育孩子。真是搞不懂为什么不让男人出去做事。呵
*0L3#. i 摩梭男人
`}uM91; d!Y%7LmSE@ 说起这纳西族的男人,我还真拍了一张照片,稍后发上来。拍这张照片时还有一个小情节。当时大家都在拍他,他也比较配合,貌似享受。当大家陆续走开时,他非跟我要钱。我给他五元。结果,他说我太抠了!哈哈哈哈,我大笑,说,人家不给的你不说他们抠,我给了五元还抠了,哪儿的道理啊?哈哈,后来想,他可能把我们这些拍照的人都当成一个团队的了。
e?07o!7[; .`J*l=u$ 东巴文字
5\}Y=Pa 纳西族是个崇尚文化的民族,四方街(曾经有一个吉林的导游在这里砍伤过人)旁一个牌楼后面就一连考出了三个状元,土司为其建立牌坊以表彰。这个牌楼几经磨难还是保存了下来,看来纳西人对文化的追求值得我们借鉴,他们有自己的文字,东巴文字在纳西语里自然数为“斯究鲁究”,意为“木石标记”或“见木画木,见石画石”,所以它是一种典型的象形文字。从上面的传说中我们也可以看出,经脱胎于原始的图画文字,目前已知有1400个符号。国内外权威人士普遍认为它是目前世界上唯一还活着的象形文字,是珍贵的文化遗产。被称为人类的活化石。
[ 此贴被浅秋在2009-08-10 20:09重新编辑 ]
描述:披披星戴月图案的服饰
图片:照片 059.jpg