朋友来喝茶聊天，问我说：“你觉得什么样的生活最好？” D*o_IrG_(
我说：“无事最可贵。” "2i{ L '
朋友不明其意，说：“既然无事最可贵，又何必忙着写文章、读书、讲演呢？” VtUe$ft
这倒使我沉吟了，无事并不是不做事、不生活，而是做事与生活都没有牵挂，也没有变生肘腋、措手不及的事情发生。 Y
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我把茶倒满，闻到今年春茶的香气，深呼吸，让茶香清洗我的胸腔，我说：“能这样无事喝一杯茶，真是人生里幸福的事呀！” P \tP0+at
朋友终于懂了，微笑着喝茶，那专注的神情，使我感到无事的欢喜。 dD?1te
唯有活在当下的人才可以无事，每一刻都尽情地、充实地、没有挂虑地去生活，活活泼泼、欢欢喜喜、全心全意。 ';hU&D;s
一刻无事一刻清，一日无事一日好。 lt|\$Iy(
可叹的是，我们总是花时间去找事来烦，一清早，找份报纸来烦恼；上了班，在人事里烦恼；晚上，找台电视来烦恼；躺在床上思前想后，思念十年前的情人，猜测明年公司的方针。 |o6
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饭吃得没有滋味，是没有全心地吃饭；工作做得没有力气，是没有欢喜地工作；睡眠不能安枕，是没有无心地睡眠。 XpdDIKMmE
吃饭无事，工作无事，睡眠无事。 #25Z,UU
真的，无事最可贵。 6B)(kPW
我刚学说话时，唱过一首台湾童谣。 ~.u}v~
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“食饭也未？食饱也未？食饱紧去做工作。做工作也未？做好也未？做好紧 T(MS,AyD]
去困棉被。困好也未？困饱也未？困饱紧去食碗粿。” Sav]Kxq {
我唱这童谣给朋友听，唱歌配茶，觉得茶的味道真好。 M")J buI
吃饭是重要的，但吃饱饭就应该去工作，工作做好就去睡觉，我喜欢这童谣那种无心的态度，所以无事人并不是闲杂的人，反而是专心的无杂之人。 @ H=
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在禅宗里，把“无”当成圣旨一样，《无门关》里的第一则，就开宗明义讲“无”： AMG}'P:
有一个和尚问赵州从谂禅师：“狗子还有佛性也无？” ^I~2t|}
赵州说：“无！” |Up+Kc:z/n
无门慧开禅师的注解是：“参禅须透祖师关，妙路要穷心路绝。祖关不透，心路不绝，尽是依草附木精灵，且道，如何是祖师关？只有一个无字，乃宗门一关也……
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将三百六十骨节、八万四千毫窍，通身起个疑团，参个无字，昼夜提撕，莫作虚无会，莫作有无会。” S 3Tp__
无门禅师的意思是，“无”这个字是禅宗最重要的一个字，应该以全身的力量（包括每一个骨节毛孔），日夜地去参，却千万不要把“无”当成是“虚无”的无或“有无”的无。 J_C<Erx[O
无，是执着的破除与思虑的止息，而不是闲散的人。 ( 8TB*BhQ_
无，是无心，是离开妄念的真心，是远离了分别、执着的自由境界，“若不起妄心，则能顺觉。所以云，无心是道”。 53J!iNnXT6
无，是无往，是不住留、执着一固定的实体，诸法念念不住，即得解脱。“无所住故，则非有无，非有无而为有无之本。” WW{5[;LYiB
心无，是无我，是一切万法因缘生、因缘灭，没有一个固定的主体，破除我执，则得自在。 :.'<ndM
无，是无念，是虽修万行，觉诸相空，心自无念，念起即觉，觉之即无。“一念不起，即十八界空，即身便是菩提华果，即心便是灵智。” &M ,a+|yuY
无这个字是那么高超，那么伟大，几乎是凡夫所不能企及的。我们或者难以进入那么高的境界，但在生活中体会无事的可贵也不是那么难的。 mM!'~{r[-
我端起一杯茶来对朋友说：“现在，让我们全心地来品味这杯茶，过去的烦扰已经过去了，未来的烦恼尚未发生，仅此一念，又有什么事呢？” jGl8y!aM
无门慧开曾写过一首名诗： U s86.@|
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。 klxVsx%I{G
若无闲事挂心头，便是人间好时节。 f_}/JF
这应该作为所有无事人的座右铭。 ];Z)=y,vM
其实每天的生活也真像一杯茶，大部分人的茶叶和茶具都很相近，然而善泡者泡出更清香的滋味，而善饮者饮到更细腻的消息。 <gF=$u|}3[
依照我的经验，只有在无事时泡出的茶最甘美，也唯有无事时喝的茶最有味。 P9p:x6
可惜的是，大部分人泡茶时是那么焦渴，在生命里也一样的焦渴呀！ SUINV_>7
沩山灵佑禅师曾把悟道的人称为“无事人”就是这个道理，他说： _G|hK k^,
“夫道人之心，质直无伪、无背、无面、无妄诈心行，一切时中，视听寻常，更无委曲，亦不闭眼塞耳，但情不附物，即得。……譬如秋水澄渟，清净无为， K 4Q JDC8
澹泞无碍，唤他作道人，亦名无事之人。” HYyO/U9z|I
无事的人去除了生命的焦渴，像秋天的潭水，那样澄明幽静，清澈无染，明白没有挂碍。 X^ckTIdR
“无事不是小言哉！”无事是伟大的事。 8W#/=Xh?
