让我们的颜值时代变得“充实而有光辉”

让我们的颜值时代变得“充实而有光辉” M}6? |ir  
　　毫无疑问，这是一个看脸、拼颜值的时代。就拿本次里约奥运会的开幕式来说，虽然看点颇多，但是不可否认的是，最大的看点还是是吉赛尔·邦辰这一巴西“国宝级”超模的超高颜值和超凡风采。 SA$1rqU=  
　　就在举世争看并疯传“吉娘娘”猫步的时候，我的新书《颜值时代的工匠精神》也踩着猫步，颇为“应景”地付印、出版了。不过，这并不是一本赶时髦的喧嚣之作，而是一本严肃、认真的行业书、商业书、管理书、哲理书，因为它着重探讨的是供给侧改革这一中国经济新常态、新周期中的重大问题，而且与众不同的是，自2015年12月“供给侧改革”议题提出之后，谈供给侧改革的书很快就出了很多，但是所有这方面的书都是从宏观层面来谈各种问题的，而本书则是到目前为止第一本从微观（组织、企业、品牌和个人）视角来看供给侧改革的书，旨在通过弘扬工匠精神来提升我们的颜值时代、推进中国颜值经济乃至整个经济的供给侧改革。 'roZ:NE  
　　下面，我从三个方面来简要地说明一下本书的重点内容和核心思想：颜值、工匠精神和微观供给侧改革。 x-{awP  
　　颜值：从时尚到美的深化与升华 *[_>d.i  
　　我在化妆品行业从业已经26年了，在我看来，化妆品产业的本质就是“颜值”和“颜值经济”。“颜值”是一个网络词汇，其中“颜”是“容貌”的意思，“值”是数值的意思。《百度百科》上说，颜值表示人靓丽的数值，用来评价人物容貌，如同其他数值一样，“颜值”也有衡量标准，可以测量和比较，所以有“颜值高”、“颜值爆表”和“颜值暴跌”的说法，后来“值”的数值意义淡化了。虽然颜值是一个新词，但是古今中外关于颜值的说法和故事却数见不鲜。在中国，有“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”的掌故，在西方有因美女海伦而发生的特洛伊之战这样不朽的史诗。颜值高的美人往往是国家兴衰的导火索，古人甚至用“倾国倾城”来形容颜值的“杀伤力”。 u kKp,1xz  
　　往小了看，颜值水平可反映出一个人的内在，比如他的生活习惯、他的自我约束力、他的审美等；往大了看，颜值水平可反映一个民族乃至一个国家的经济发展状况、美育普及水平、颜值投入度等，更展现了其民族风貌和国家形象。 #(NkbJ5ka  
　　颜值现象激发了全世界学术和商业机构的极大的研究兴趣，而研究的视角也是多种多样，包括生物进化的视角、人类学的视角、社会学的视角、心理学的视角、社会心理学的视角、和经济学的视角等。根据磐缔资本所发布的首个《颜值指数与社会阶层流动全球性比较研究》报告，尽管个体的颜值对社会阶层流动性的影响力还赶不上受教育程度、父辈职业等因素，但已经超过了居住地等因素。换言之，高颜值可以弱化你出身于农村、中小城市所带来的不利影响。而美国著名劳动力经济学家丹尼尔•荷马仕（Daniel Hamermesh）通过20多年的深入研究，在其著名的《颜值与劳动力市场》这一论文中，提出了颜值和终生劳动力总收入呈较强的正相关性的观点，指出社会上既存在丑陋罚金（Ugliness Penalty）现象也存在颜值奖金（Beauty Premium）现象。 @=[S
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　　颜值在社会心理中的分量如此之重，推动了化妆品产业的大发展、大繁荣，形成了一个规模巨大、增速可观、基业长青的颜值经济（加上器具和医疗美容、时装、照相机、自拍杆、美图软件、社交媒体等元素，又构成了一个“大颜值经济”）。如今，全球化妆品产业的规模差不多有四千多亿美元，而中国常规化妆品也是一个三千亿元人民币的大市场（加上医学美容，整个市场大概有一万亿），而且多年来一直以远高于GDP的速度在持续增长，未来就算增速减缓也绝不会进入衰退期，是真正的朝阳产业，符合迈向大健康、大消费的经济走势和社会趋势。根据磐缔资本的研究和预测，在接下来的几年，对颜值的需求将会贯穿马斯洛的五大需求层级，随之将诞生一些新的品类、新的商业模式、新的公司，还有新的品牌。 )TcW.d6  
　　本书的基本内容就是围绕颜值经济展开的，分别探讨了颜值和颜值经济、颜值经济需求侧变化、颜值经济供给侧变革、颜值经济供需间变奏、颜值经济高端品牌建设和颜值经济新平台建设等重点课题。 $r=Ud >  
　　然而，在探讨上述课题的同时，在面对颜值当道、颜值经济大发展、网红层出不穷、直播如火如荼等时尚趋势的时候，我们却难掩内心的隐忧，因为我们普遍地感觉“人们追逐时尚，却对美浑然不知”（设计师马可语）。熊培云说：“二十世纪以来，中国面临着各种危机，有政治危机，有道德危机，生态危机。在我看来，其实还有更严重的审美危机。这是人的危机。”他又说：“人都有自己的审美，但是一个人如果拒绝了审美，也就拒绝了自己的是非观念”，“经过几十年的经济上的发展，我不能妄言中国人完全丢掉了美的能力，但我真的希望这个时代有些改变，能够重拾起美的能力。任何一个社会由坏及好，由低级到高级，也都是要经过从面包到玫瑰的嬗变。” _7zER6#}  
　　玫瑰是一种花，关于花，我想到了荷兰画家彼埃·蒙德里安（Piet Mondrian）的一句话：“I, too, find the flower beautiful in its outward appearance: but a deeper beauty lies concealed within （我也觉得花外在的容貌是美的，但是更深层的美却退藏在其内部）”。这段话，特别是适合用来作为我们对待颜值的态度：从时尚和外表出发，进入到深层次的美，让我们的颜值以及这个颜值时代得到升华。这一社会效益和人生意义，在我们对颜值的追求中、在颜值经济的发展中，不应该缺失。但是，这无疑是一项巨大的挑战，如何实现呢？本书给出了作者的思考和建议，其核心就是：在中国的经济和社会发展中，在人的事业和生活中，让工匠精神归位并且到位。 d6k`=Hlg  
　　工匠精神：从数量到品质的敬业与专业 0SziTM  
　　鉴于颜值的重要性和影响力，人们喊出了“颜值即是正义”的口号。这是一句有力量的口号，但是在我看来，还不完整，我希望人们传播并记住的是这样两句话：颜值即是正义，工匠精神则是要义。 G" Fd]'  
　　百度百科上对“工匠精神”的解释是：工匠对自己的产品精雕细琢、精益求精的精神理念。我理解，“工匠精神”就是“专业+敬业”，就是“精致优雅+全心以赴”（这是我在上海家化那些年坚持使用的公司口号）。打个比方来说，工匠精神就像是狮子搏兔，其所用的是全力、不欺之力。举个例子来说，工匠精神就是同仁堂所秉持的“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”的制药理念。同仁堂恪守这一理念有300多年了，现在轮到更多中国企业来尊崇并践行这一理念了。 =#<TE~n2(  
　　对于中国的化妆品企业（以及其他很多行业的企业）来说，工匠精神的缺失不仅导致了产品力的薄弱，而且使得分销力的根基不够扎实、传播力的底蕴不够深厚，主要表现为终端管理过于粗放、广告宣传过于平庸、客户服务过于敷衍。对于中国企业来说，工匠精神的缺失还意味着思想力的贫瘠、创造力的疲软和执行力的虚弱。中国企业既要把提升工匠精神当作一种压力，又要当作一种动力。当作压力是从生存的角度而言的——随着中国经济的发展、消费的升级、竞争的加剧，企业和品牌的产品力会逐渐成为其生存的基础条件，每一层级的产品都需要提升其功效和美感，都要体现出适度乃至极致的工匠精神，否则将越来越不受消费者待见，很快会被竞争对手超越甚至消灭。把工匠精神当作企业和品牌的动力是从发展的角度而言的——如今在分销力或传播力方面领先竞争对手越来越难、越来复杂、成本越来越高昂了，化妆品企业和品牌必须另辟蹊径，立志高远，以直指人心的深刻洞察力、摄魂夺魄的惊艳产品力和近悦远来的高效推广力来奠定和维持在国内乃至国际市场上参与竞争的制高点，而工匠精神则是这一道路和战略最有力的动力、支撑和保障。 L$+ap~ld  
　　展望未来，工匠精神一定会越来越彰显其在成功配方中的比重。那么，我们究竟应该如何来培育和激发工匠精神呢？首先，我们既要全面综合又要突出重点地来理解工匠精神。工匠精神是既敬业又专业的一种复合精神，发扬这种精神不只是工匠们（技工和生产工人）的责任，而是科学家、工程师、设计师和工艺师们的责任，更是公司高管和企业家的责任。准确地说，工匠精神首先是、主要是企业家的责任。在一家让二把手及以下级别人员努力学习工匠精神而一把手无动于衷的企业里，工匠精神是不会扎根、不会长久的。工匠精神必须是一把手精神——由一把手率先垂范、以身作则，工匠精神的红旗才能扛得下去。其次，企业家必须与员工一起树立信仰，一起敬天爱人，一起尊道贵德，一起涵养工匠精神所依赖的水土。工匠精神不只是一门“手活儿”，更是一门“心活儿”，是心敬、心净和心静的结果。工匠精神不仅是“巧干”，更是“苦干”和“诚干”。工匠精神不是“蛮干”，而是充满了聪明睿智。不过，正如程子所说：“敬之一字，聪明睿智，皆由此出。”有敬畏、有信仰的民族更有工匠精神，有敬畏、有信仰的家庭更容易培养出有工匠精神的子女，有信仰、有敬畏的企业家和员工在开发产品和服务顾客的过程中更能够体现出工匠精神。还有，企业家必须带头提升审美趣味和审美水平。套用罗丹的话（“不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”），可以这样说：不是缺少工匠精神，而是缺少发现工匠精神的眼睛，缺少赏识工匠精神的眼光，缺少感受工匠精神的心灵。目前，中国的化妆品之所以缺乏工匠精神、缺乏美感，主要是因为企业家的艺术修养和审美能力太差。当年蔡元培先生提出过“以美育代宗教”的主张，现在看来还真有洞见和先见之明。改革开放乃至建国以来，我们十分注重以举国之力来提升技术水平，但却不太注重提升国民（包括企业家）的艺术水平，不太注重提升产品的艺术性和美感，这不能不说是一个巨大的缺失，主要是软实力的缺失——导致中国产品在消费者心目中的吸引力不够，在国内外市场上的竞争力不足。这是中国企业最严重的短板之一，亟需补课——补供给侧改革的课。只有中国企业家们的审美能力提升了，工匠精神才有可能大行其道，中国创造的产品力才能提高，品牌力才能牢固，竞争力才能长久，供给侧改革才能成功。 SW%d'1ya  
　　工匠精神不是数量上的胜利和满足，而是对品质、专注、极致和口碑的高度重视，未必包括“快”，反而可能需要“慢”。如果说颜值像美丽灵动的蝴蝶的话，那么工匠精神则应该像沉稳坚毅的螃蟹。我理解的工匠精神更像是一种“大学之道”：“在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”工匠精神就是这种定、静、安、虑、得的“近道”精神。我在书中多次提到了这种精神，这也中国经济和企业供给侧的内在要求和成功要素。 9WuKW***  
　　微观供给侧改革：从企业到个人的自我完善与自我提高 vb.`rj6  
　　前面谈到，颜值经济是一门大生意，然而却并不是一门好做的生意，因为其中多数产品的购买者和消费者都是女性，而女性的需求不仅多样而且多变，难以捉摸，正所谓：“女人心，海底针。”很多企业推出了很多产品，也做了大量广告，但是消费者却并不买单，企业经营者心中很纳闷也很郁闷。其实，原因不在消费者那一端，你去问消费者，她们会说：“其实你不懂我的心”。化妆品的消费者往往以“花心为荣”，以前歌里老唱“花花公子，情人多多多”，其实，在化妆品领域，歌词也可以改成“花花女子，情人多多多”，因为如今的市场上可供女人选择的化妆品品牌和产品简直多如“过江之卿”，艳如二月之花。在电商特别是跨境电商时代，尤其是出境游就像国内游一样便利的时代，这样的选择又成倍地增加了。 _,4f z(  
　　微观供给侧改革的基本任务 f[/E $r99J  
　　中国颜值经济乃至整个国民经济需求侧的动力和能力都基本没有问题。在这种情况下，改革的重点和难点就在供给侧改革。众所周知，宏观层面的中国经济供给侧改革聚焦三去（去库存、去产能、去杠杆）一降（降成本）一补（补短板），而我所定义的供给侧改革则主要是四个“化”：科技化、品牌化、全球化和资本化。 #_bSWV4  
　　首先是科技化。科学技术的变化和进步正在全面而深刻地影响着中国颜值经济的面貌和走向。互联网+（深度互联网化）、大数据、云计算、移动互联网、物联网（万物互联、超级生态）和人工智能等跨行业的技术力量和趋势，都是值得中国企业高度关注、有效引导的重要问题。化妆品行业本身也将随着医学美容的进步、美容器具（美颜器）的普及和生物学与材料科学的突破而“旧貌换新颜”。未来的颜值变化大部分来自科学和技术的进步，颜值产业很可能发生从高时尚（high-fashion）到高科技（high-tech）的转变，科技如果不是发挥决定性作用的话，也将发挥基础性作用。 u
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　　其次是品牌化。我在2016年7月的中国化妆品大会上说，中国本土化妆品真正按品牌化的标准在运营的几乎没有，原来有的也已经半途而废了。为什么品牌化那么重要但却又那么艰难？因为品牌是一种文化，需要爱和时间来涵养，其目的是创造并提升顾客体验，赢得并维持客户信任；品牌必须具备附加值的创造体系和创造能力；高端品牌需要以全球视角来塑造。我在书中用了大量的篇幅来谈如何基于中国文化的自觉和自信来塑造品牌，在国内外市场推广品牌，这是本书的核心内容也是核心价值之所在。 =p)Wxk  
　　再次是全球化。就以化妆品行业为例，发达国家（七国集团加瑞士加韩国加以色列）企业基本上都是全球化运营的，整合全球资源、占领全球市场。以我们的近邻、化妆品行业的后起之秀韩国为例，其企业高管往往毕业于美国的商学院，其设计人才多数在欧洲留过学，其生产管理主要效法日本企业的制度和流程，其所使用的原料来自全世界，其市场主要不在国内而在海外，海外市场又以中国为重中之重。反观我们中国，大部分企业除了从国外采购一些原材料以外，基本不接触国际市场，不具备整合全球资源、占据全球市场的运作体系和运作能力。这是中国包括化妆品企业在内的消费品企业的集体短板和共同软肋。在这一轮供给侧改革过程，中国企业需要认清差距，做好规划，积极推进，审慎行动，让全球化征程蹄疾而步稳。 pJ#R :#P  
　　最后是资本化。所谓资本化并不是投资、投钱那么简单，而是指能将企业的资产（特别是品牌等无形资产）变成资本的有效体制、机制和流程，能够在中国和全球市场上创造附加价值和超高价值的体系和能力。资本机构和资本化过程除了提供金钱，还必须提供高端人才、思想指引和发展势能（正能量）。 |f0KIb}d  
　　在本轮供给侧改革过程中，科技化决定了企业发展的速度，品牌化决定了企业发展的深度，全球化决定了企业发展的广度，资本化决定了企业发展的高度。全球化、品牌化、资本化和科技化决定了企业发展的“广、深、高、速”。 UI 7JMeV  
　　企业家精神在微观供给侧改革中的关键作用 yVM 1W"Q  
　　不论在本轮还是在未来的供给侧改革过程中，企业家和企业精神都是最根本的保证、最强大的动力。所谓企业家精神，是指发现机会、整合资源、创造价值和承担风险的动力和能力。德鲁克说：“迄今为止（指1985年），企业家经济还纯粹是一种美国现象。”不知道预言大师德鲁克当时是否预计到了，三十年后，企业家经济已经初步成为一种中国现象。 但是，正如上海交大安泰学院陈宪教授指出的那样，企业家和企业家精神是三个小概率（试错）事件的乘积：创业试错——第一个小概率事件；需求试错——第二个小概率事件；人格试错——第三个小概率事件。这就使得企业家群体及其精神变得物以稀为贵了。因此，我们必须营造一个有利于企业家诞生和成长的环境，既要把激励机制搞对，又要把约束机制建立起来。如果两方面都做不好，那么就无法指望企业家经济能够建立起来，建立起来也无法指望它持续下去。 29#;;n}p  
　　马克斯·韦伯在《新教与资本主义伦理》一书中说：“他们（企业家们）在艰难困苦的环境中成长起来，同时既精打细算又敢作敢为，尤其是冷静、坚定、精明、全心全意地献身于他们的事业，并且固守着严格的中产阶级的观点和‘原则’。”“这一理想类型的雇主羞于炫耀，并避免一切不必要的开销，也不对自己的权力沾沾自喜。进而，接受作为他们普遍社会声望之证据的许多奖赏使他们感到窘迫。换言之，他们的生活常常带有某种禁欲的特征，……这其实是一种本质上比他以如此审慎的方式向他人推荐的秘密更加诚实的谦虚，这种谦虚在他身上不是罕见，而是常态。”供给侧改革呼唤的是这类企业家，现在的问题是在当今中国这类企业寥若晨星，更多的企业家和企业主表现出与上述描述相反的特征。在《美丽新世界的大卫与歌利亚》一文中，我曾经这样写道：“歌利亚初临战场时通常都表现得十分勇猛，但是这种勇气的背后往往是对外部风险的过低估计。歌利亚总是高调地、反复地宣称自己‘充满信心’，但是这种信心的背后往往是对自身能力的过高估计。在任何时代，尤其是在互联网时代，为防止被大卫颠覆，歌利亚必须做到：自尊而不自大，自觉而不自是，自信而不自负，自强而不自霸，自律而不自固。任何组织，不管其规模和力量有多大，一旦盛气凌人、霸气外露、戾气冲天，就难免有朝一日自取灭亡，正所谓‘天作孽，犹可违；自作孽，不可逭’”，所谓‘灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。’” ewtoAru  
　　想象力作为微观供给侧改革的核心动力 @GGPw9a  
　　前面提到，企业家具有四种使命和能力：发现机会、整合资源、创造价值和承担风险，其中前三个都离不开一种特殊的能力，那就是想象力。六年前，我翻译了哈佛大学商学院商业史教授杰弗瑞•琼斯先生撰写的关于全球化妆品行业近两百年发展历史的专著《美丽战争》，其英文名称为“Beauty Imagined”，直译过来的意思是“想象出来的美丽”或者“美丽是想象出来的”。我非常认同这一观点：美丽（化妆品业务）兴于想象、立于想象、成于想象。二十一年前，我就在西奥多•莱维特的《营销想象力》一书认识到了想象力的重要，其中一段话对于今天的供给侧改革仍然具有振聋发聩、切中肯綮的效力：“如果不能发挥营销想象力，不发挥热情(激情)的神奇力量，现代营销科学和深度分析都只会是百无一用……这个世界到处都是虎视眈眈的竞争对手，这些对手在不停地发明新产品、寻找提供这些新产品的新方法，以此绕过那些根深蒂固的旧事物，远远地跑到了前面——那就是拜他们的想象力所赐。所以，即使是那些根基深厚的企业，也必须发挥自己的想象力。要知道，正是他们的想象力，还有他们的前辈们的事业心，把他们带到了现在这个位置。” ,Mwj`fgh
 
　　前一阵子，我看到一篇谈中国制造业的文章（“中国制造业虽受到冲击，但不会衰落”），其中谈到：“随着5G网络的成熟和新的通讯技术的进步，万物互联，在下一个十年，也将基本完成。一切都被连接了起来。这将孕育出一个超级生态，在这个生态里，也将创生出来无尽的机遇。在一个一切都连接起来的世界里，想象力卓越的人，将获得最终统治权。不会开脑洞的人，将成为新形态社会里的搬砖工。”该文还预言：“等科技做到极致，会发现，人文才是它最终极的目的地。码农再能干，可惜他们不会编制梦，它们只会造公路，造房子，搞装修。帮人做梦这种事，当然要交给文化工程师们来做了。在一个完全信息化的社会……媒介赋予人新的人格。如果他掉线了，成为信息孤岛，那就意味着，新人格的死亡。所以，象征性人格，就催生了象征性消费的新浪潮。象征性消费，简单的说，就是做梦。有人不善于做梦的，那么就会有人帮着他们做梦。这个帮人做梦的人，他们就会凭空的制造出来一个个的梦，这就是传说中的最火的不能再火的新兴热词：IP。IP，说白了，就是象征性消费。就是做梦。而能帮别人做梦的人，则会迎来他们的超白金时代。 $u9yH Z  
　　我们往往用“求贤若渴”来形容对人才的迫切需求，在供给侧改革这场新的革命中，我们对想象力的需求也得用“若渴”来形容，甚至是“极渴”。但是，非常遗憾的是，由于社会习俗、文化传统和教育实践的负面影响，我们的人才（包括青少年）在想象力方面的表现是差强人意的，非常不利于中国经济的供给侧改革和竞争力提升。 <3>Ou(F  
　　伦理道德作为微观供给侧改革的牢固根基 xCV3HnZ  
　　如果说作为IP的想象力在供给侧改革中举足轻重的决定作用的话，那么作为伦理道德的“RP（Ren Pin，人品）”则起着不可或缺的基础性作用。读过《论语》的人对“子贡问政”一段都不陌生：子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”我们今天所进行的供给侧改革也必须在诚信的基础上进行。其实，今天的供给侧改革本身就有很大一部分原因是供给侧的诚信度出了问题而不得不改的，比如我们的奶粉乃至整个食品行业，还有前两年甚嚣尘上的P2P行业。上文提及的《美丽战争》这本书主要探讨了三个核心问题：哪些企业家、哪些企业推动了全球化妆品行业的发展？全球化妆品市场是如何构成和经营的？全球化妆品行业对于性别、年龄和种族的塑造是正当的吗？其中第三个问题就属于伦理道德问题，但是中国的化妆品企业总体来说对于这类问题基本上不闻不问不关心的。 G =+sW  
　　在关于颜值和工匠精神的讨论中，我们屡次提到了美学和审美问题。其实，“美”的背后或之上是“善”，美学的背后或之上是伦理学。法国学者让·莫塔巴（Jean Mouttapa）在为法国著名华裔作家、法兰西学院终身院士、诗人和书法家程抱一所著的《美的五次沉思》一书所写的序言中说：“他（程抱一）深知，倘若对世界之野蛮没有尖锐的认识，就不要提‘美’”这个词；面对道德沦丧比比皆是，美学只有让伦理学来震撼才能触及其根本。”前面我们提到过“颜值即是正义”这句新论断，但是这里我们恐怕得“纠正”一下，提出这样的正见：如果缺乏正义，再高的颜值也不是美。英国诗人济慈说：美，必须基于真、融于真，免于假；程抱一说：美，必须基于善、融于善，免于恶。二者的真知灼见和炽热情怀，均令人感佩不已。 i=<N4Vx  
　　孔子在《论语》中评价《韶》乐时说：“尽美矣，又尽善也。”评价《武》乐时说：“尽美矣，未尽善也。”这说明，孔子当年就特别重视“善”对于“美”的基础性地位。服装设计师马可说：“价值观才是方向，中国人从来都不缺乏创造力。这世界上无论国籍、种族、身份、收入有何差异，所有人内心最本质的需求都是一样的，我们内心最渴望的就是人与人之间的温暖和关爱，物质仅是在此无法满足时的另一种变相寄托罢了。而这种对爱和幸福的渴望无法通过“自利”来实现，只能通过“利他”——向他人付出才能达成。诚实正直、甘于清贫最为奢侈，一个人可以做到孟子所说的：‘富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈，此之谓大丈夫’。” b&Sk./ J6  
　　在书中我写了一篇题为“修建一座‘内心的城堡’”的文章，该文总结了“内心的城堡”的三大特征：“内心的城堡是建立在勇气而不是戾气基础上的，是大智慧而不是小聪明，是出于仁义而不能出于恶意。内心的城堡具有三‘大’”：首先是正‘大’，即‘有仁有义（三观正）’；其次是博‘大’，即‘有料、有趣’；最后是强‘大’，即‘有态度、有作为’。”“内心的城堡必须立起‘智仁勇’三根支柱——‘好学近乎智、力行近乎仁、知耻近乎勇’，必须砌起‘富贵福泽’四面城墙——‘有精神为富，有道德为贵，有喜悦实现为福，有鸿儒滋润为泽’”。 bg)yliX  
　　这些更多是个人层面的修养和作为，但却是组织（企业是其中一种）修养和作为的基础。熟悉《论语》的人都知道，在所有的弟子中，孔子最推崇颜渊（颜回），孔子说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!”想到这段话，我突发奇想，或许我们应该给“颜值”增加一个解释，那就是“接近颜回的程度”或者“具有颜回那样的价值观”。《论语》中记录颜渊问仁，子曰：“克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目”。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 在今天这个外在“颜值（颜面之值）”至上的时代，如果我们也能同时拥有一点内在“颜值（颜回之值）”的话，具备一定的自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，那该有多么美好（美而好）啊？！ 9c1n  
　　行文至此，让我总结一下上面讨论过的五个问题：一、在物欲（财富、技术）至上的时代，我们如何感知美？二、在效率（数量、速度）至上的时代，我们如何保有工匠精神？三、在打工（趋利、避害）心态之上的时代，我们如何激发企业家精神？四、在资讯（数据、信息和知识）至上的时代，我们如何保有想象力？五、在功利（势力、犬儒）至上的时代，我们如何保有仁义道德？ DPNUm<>  
　　针对这些问题所给出的答案决定了我们的颜值时代是个大时代还是个小时代？孟子说：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”根据这一定义和标准，充实而有光辉的颜值时代就是大时代，不充实、没有光辉的颜值时代就是小时代。那么，什么是光辉、如何充实呢？答案是提升审美能力、工匠精神、企业家精神、想象力和伦理道德水平。有了这五项修炼，我们的颜值时代就能够逐渐充实起来，实现从时尚到美的深化与升华；就能够逐渐光辉起来，展现德才兼备、秀外慧中、震古烁今的丰采。 *qE[Y0Cd  
　　最后，让我们重温本书封底的两段文字： f&Bu_r  
　　“人们追逐时尚，却对美浑然不知”的尴尬，彰显了“以美育代宗教”的远见有多么真切。看脸、拼颜值的时代，为什么真正的精致与优雅并不多见？因为缺乏工匠精神。 of^N4  
　　既要重视颜值力量又要弘扬工匠精神，既要让品质坚如磐石又要让品牌缔造价值，只有这样，才能在喧嚣过后，真正推动供给侧改革在微观层面落地。 ; . c]0  
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　　作者简介： eRa1eRgP  
　　王茁，中国化妆品产业资深经营者和战略投资人，颜值经济价值提升与跨境整合领域的新型投资平台——磐缔资本（Paideia Capital）创始合伙人，擅长通过品牌建设（"磐"）来创造商业价值（"缔"）；曾任中国化妆品行业翘楚上海家化联合股份有限公司董事总经理、佰草集化妆品公司董事长；在过去十多年里主导了上海家化基于中国文化自觉和自信的差异化大品牌、大发展战略，让旗下佰草集和六神等品牌在与强势国际品牌的竞争中获得了主动权、领导地位和国际影响力；曾在美国工作多年，拥有丰富的全球市场经验；曾多次作为中国企业的唯一代表在化妆品行业国际峰会上发表演讲；是多家权威报刊的专栏作者和多家顶级商学院的客座教授；出版过十多本专著和译著；毕业于复旦大学新闻学院，是美国圣约翰大学工商管理硕士。 '7{0k{  
(责任编辑：宋晨希) !R WX1Z