金门庙会

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    文\嘉兴石油分公司   蔡小全 `}/&}Sp  
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    今年的金门庙会开始了，有一个礼拜的时间。不过，慎重的我在写这篇文章的时候注意到了“金门”两个字的特殊性，需要提前指明，这不是台湾的，不是美国的，而是独属于我们一隅海滨小镇的金门。
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    金门，就在乍浦镇与新兴镇之间，由于前百来年的建设一直是紧贴东海，加之蒋方震先生规划的一系列碉堡都是沿海铺设，老沪杭路就在金门上一贯而过，所以，金门在现在人的印象中就像一个候车站的称谓，其实不然，金门是血肉丰满的，是浇灌着民俗，味觉和记忆的土地。 c0v;r4Jo#j  
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    金门很小，80年代建有火力发电厂以来，就成了火电厂的一个代名词，唯独到了一年一度的庙会，金门才有了别的语言含义，仿佛风干的香菇遇到了活水，慢慢丰盈了自身。 oR'8|~U@B  
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    庙会是这一带本地人的习俗，可谓雷打不动地延续了几个世纪，由于我并不属于这一带，所以参加庙会的含义几乎等同于游玩，故而很晚以后才懂得庙会的大概含义，大致是庙会的举办会按照年份轮流在金门附近的几个村的大家举办持续几天的酒席，用以招待本家及相亲还有为举办庙会出力的相关工作人员。 +;7Rz_.6f  
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    庙会接的神仙还是菩萨，我并不知晓，我猜测很可能是妈祖，不过妈祖文化在乍浦的外山山湾地比较兴盛，山湾地的祖上多是温州和福建北上而来的，加之有九座山作为地形上的屏障，山两侧的人都互不干涉，使他们可以成为相对独立于县乡政府的一个修养安居的地方，所以妈祖文化得以流传。但是金门已经远离了山湾这块弹丸之地，完全裸露在海塘线之内的平原上，所以佛像是妈祖文化的这一说并不能让我确定。 E9_aNYD
 
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    现在的金门庙会已经全然发生了变化，虽然“舞台”还在金门，但是去的人已经有所不同。金门附近的几个村都在十年间陆陆续续地拆迁，搬到了城内，虽然每家每户轮流坐庄举办庙会的习惯还在老辈们之间继续流传，但因为酒席与庙会已经分开，所以庙会持续的时间也发生了微妙的改变，只要是逢拆迁户坐庄，庙会举办的时间都会往前缩短两日左右，因为在过渡房所在的小区举办酒席颇有大费周章的滋味，提前筹备加上通知各户今年开始庙会的头天日期这都要花去不少工夫，所以约定成俗地将时间做了缩短，但在火电厂周围还没有拆迁的那部分住户开始坐庄举办庙会的时候，时间一般都是按照农历的规定来，再结合着公历的周末略作一两天左右的调整，使庙会能与周末的假期相合。 Ti`H?9t  
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    庙会的主体已经敌不过时间的流转，老人们要么相继离世，要么难迈出拆迁后的小高层，一部29层的电梯，几乎都是从5楼开始，各家的孝子贤孙们开动脑筋，做记号的做记号，贴标签的贴标签，在电梯的按键上下起了功夫，有的电梯键被红彩笔来来回回描深了一圈，为的就是自家的老人坐电梯能记得自己家住几楼，摁对按键。尽管方法实在，但并不管用，老人们害怕老年跌倒，加之失去了习惯的住宅环境，腾笼架鸟，他们多半成了困局在高层的沉默者。既然最老的一辈已经无法发声，那晚一辈的人呢?他们多是从农村到城市工作的第一代人，上班辛苦，可是退休还要上班，宁愿辛苦，他们有这样做的实际需求，没有谁可以来怀疑这一点，毕竟，这是一种在他们身上的普遍“责任”。责任是普遍的，所以不能推脱，庙会还是要举办起来，庄家自己就要在周末的时间要么请假，要么匀出假期这一天。奔走相告，庙会的筹备慢慢就走上了正轨，庙会开了。 [,s{/OM  
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    庙会与住地已然分离，现在的庙会基本都在中午开始，到三点钟已经不热闹。火电厂附近的老住户改做房租生意后，务工的外地人开始多了，他们成为了庙会最大的参与者与游客本身，路边的油炸小摊还是兴隆，爆仗一遍又一遍，接了三遍，一地的红爆仗纸随风在马路上翻滚，吹不远几米，“庙会开了，去看看哇？”我跟母亲在田里收菜，母亲跟我说道。 md_9bq/w  
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    “不去了，有什么好看的。”在我看来，本身都不熟悉的环境是不能勾起多大的兴趣的。 =vxiqRm  
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    “那好吧，你还记得哇，前年你舅舅家办庙会的时候，哦，对了，你还在太原。” iX0s4  
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    我转身看了看那高高大大树立在地平线上的四根火电厂烟囱，白烟缓缓，不疾不徐，仿佛听见了烟囱下的金门锣鼓的喧闹。 Fj<#*2{]B  
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    “不去了吧，没什么好看的。” H
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    或许是最恰到好处的拒绝才能使金门庙会保鲜，庙会以一种全新的姿态在维系着一种不知的未来，我无法正确或者恰当地归纳总结或是演绎发展出它最后生成的结果的样子，就像我真的不知道它最后变成了一个如何的文化符号，在发挥着或大或小的作用。抑或我没能完全走进庙会，将它的中间滋味挑出来，给不到真正的鲜与美，我选择站在地头看一眼那远处正在开展的庙会，今年的庙会开始了。 @}:}7R6  
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感谢赵老师的分享！

问好屈老师！周末快乐！