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陕西千阳张海丽布艺作品《五毒老虎》 CpRu*w{
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天津杨柳青年画《莲年有余》 #"p1Qea$
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民间工艺美术是中华民族优秀历史文化的重要组成部分，闪烁着独特的东方魅力。寓意新年的民间工艺美术，如年画、泥人、窗花、布艺、彩灯等，真实地存活于人们的生产生活当中，是生活的艺术，既可作实用物，又可美化生活，既有装饰效果，又蕴含吉祥喜庆之意，还能在一定程度上唤起民族文化自觉和民族文化认同。今天，了解优秀民间工艺美术所体现的自然之美与人文精神，才能更好地进入和触摸中华民族的审美之源。
5Jhbf2- 年画祈福
JdUz!=I 最具“
年味儿”的民间工艺美术莫过于年画。起源于“门神”的年画，在绘画方面
发展了年节的民俗文化信仰与民间传统。年画是
中国古代四大发明的“造纸术”与“雕版印刷术”的绝妙结合体，在中国人的精神文化生活中占有举足轻重的地位。它十分清晰地描绘出农耕时代人们的精神向往，生动刻画了岁月长河中社会生活的世态百相。
RTgA[O4J 山东潍坊杨家埠木版年画多以辟邪纳福、祥瑞吉利、民俗风情、小说戏文、风景花卉、美人童子等为题材。“五子门神”张贴于屋门上，以祈求富贵吉祥，子孙兴旺。《金玉满堂》张贴于炕头墙上，寓意财富极多，也形容学识丰富。运用象征、寓意、谐音体现主题是民间艺人的拿手好戏。如莲谐音是连，牡丹花象征富贵，蝠与福是谐音，桃子、佛手象征寿。
^o6)[_L 杨柳青木版年画区别于其他年画的突出之处，是有大量的款题文字。历代画师们在创作年画时为了补充和丰富画面、阐释主题，以题款的方式在画面下留下了大量的文字资料。这些文字大致可分为画题类、诗词类、歌谣类、白文叙述类、人物对话类等。
SXo[[ao 窗花贴福
OT}Yr9h4 北方乡村的传统意义上的春节是从铰剪纸、贴窗花开始的。艺人们用大红纸铰出的剪纸作品，象征着年节的喜庆、吉祥，古老的纹样里蕴含着丰富的
生命记忆，接续着中国传统节日文化主题和民间叙事方式。用一把剪刀在红纸上剪出落英缤纷的各式图案，贴在窗户上，这种剪纸作品又叫“窗花”。
O`[iz/7m 高凤莲出生于黄河九曲十八弯的陕北延川县，是黄河文化孕育出来的农家能人与民间巧手。她的剪纸、绣花、布堆画等多种样式的民间艺术作品，气势磅礴，气韵贯通，流动着黄土高原特有的质朴粗犷、生生不息的生命气象。
yEpN,A 河北蔚县周兆明的窗花以花鸟鱼虫、戏曲人物居多。儿时的周兆明靠创作剪纸常常能给自己换些糖吃。成年后的周兆明用刀流畅不留刀痕。他手下戏剧人物的胡须细而不乱、长而不断、几十层的宣纸一刀下去，不偏不斜，人物表情栩栩如生。作品透着诗一般的美与童话般的趣味。
8LQ59K_WX “泥人”求福
?F87C[ o 中国人对手捏泥人有着
特殊的感情。捏制泥人或制作泥塑成为中国最普及的民间艺术形式之一。至今，在河南省周口市淮阳县和鹤壁市浚县的庙会上，仍然可以看到淮阳泥泥狗和浚县泥咕咕等民间工艺品的现场制作表演和售卖。淮阳泥泥狗的半人半猿、人兽同体，九头鸟、双头狗，以及“猴头燕”“人面猴”等等奇异禽兽造型，具有原始
宗教文化特点，伴随着古老的民俗
活动，历数千年至今，成为年俗文化的民间集体记忆。
Y = g>r]2 “泥人张”第四代传人张锠，在继承传统泥彩塑艺术的基础上，借鉴国内外姊妹艺术，通过夸张、变形等手法，形成了造型独特、形色
统一的现代装饰风格。他的《酉鸡丰康》《子鼠大吉》等十二生肖题材系列作品，创造性地将十二生肖的动物形象与少数民族孩童形象结合在一起，寄予新年的美好祈愿。
Ih-3t *L 布艺纳福
=SK+ \j$ 布艺是通过飞针走线、描红绣花，将设计的花纹在纺织品上形成花纹图案的一种工艺。布艺设计常取自万千物象，凝聚着妇女群体的巧智和经验。
Z"n'/S:q 汉乐府长诗《孔雀东南飞》中有“红罗覆斗帐，四角垂香囊”，说明汉代未成年男女都是佩戴香包的。汉文化重镇徐州的手绣香荷包已广泛运用到岁时年节等民俗生活中。徐州香包多纯手工缝制，又富有古彭汉风，表现喜庆吉祥题材，造型生动、简洁、质朴、极具装饰性，局部刺绣恭谨细腻、神形兼备，代表性的香包艺人有井秋红、王振侠、杨雪梅、孟宪云、冯宪花、李清富、冯瑞珍、王秀英等。
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