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主题 : 春晚上的“女权”
浅秋离线
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楼主 发表于: 2010-03-01  
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春晚上的“女权”

管理提醒: 本帖被 志民丨阳光 从 国事、企业事热点聚焦 移动到本区(2010-03-01)
连我母亲这样的铁杆粉丝都大感失望,足见春晚越来越成为演职人员的嘉年华而非普通百姓的视觉宴。但作为被动的接受者,它却不能不是大众除夕夜必须消受的一道底菜,尽管这道菜更多体现的是导演自己的喜好,受众的口味也更多的是被体现。 ~t~k2^)|"  
不够厚道地发现,春晚语言类节目中但凡出现男女两造的,几乎都有一个相似的倾向,就是女性的角色,大多处于强势,而作为对应的男性角色,则往往担任被主导、收拾乃至欺负的对象。甚至由男性反串的女角,也借助这一惯性,偏好泼辣乃至泼妇一路。 %axh`xK#  
  仔细回想,这竟然并非偶然。作为一个不成文的惯例,地方频道在除夕之前,大多不安排什么像样的节目。据说是囤积节目,以为春晚之后长假的收视率保障。但年味儿也不由得不去烘托,于是历年春晚的老节目,纷纷成为炒冷饭的材料,甚至比之除夕的春晚,更富有持续性和强迫性。 V1 `o%;j  
  持续的强迫过程,也为上述发现提供了足够多的例证,可以说,这种以野蛮女性为标志的姑且可以称之为女权张扬的倾向,似乎是一以贯之的,差异只在表现的直接还是更直接,力度的放纵还是相当放纵。 $AjHbU.I{  
  毋庸置疑,女性的解放,尤其是从被压迫的最底层获得解放,是捣毁封建制度的重要标志之一,夫权的打翻在地,对于妇女尤其是劳动妇女,具有怎么估计也不为过的历史意义。所以,五四时期新女性对女权的张扬,甚至以矫枉过正的形式为号召。 k:#!zK}  
  然而,即便是曾经将女权发挥到极致的西方女权主义者,也早已冷静发现,女性在社会中的权益,如果脱离开性别自身的实在而做超性别的扩张,最后受到伤害的,往往是女性自己。真正的女性权益,似乎不必用男性能做到的女性都可以做到,甚至凌驾于男性之上这样朴素却不失粗鄙的理念来实现。真正的女性权益,其实最核心的,正好是以女性自身生理和心理为依托,并且以保护上述生理和心理为指归,而绝非将之前男权的霸道转换变身。社会的进步,也正好是不受生理和心理的强势所左右,在性别和阶层之间,达成平等的和谐。女权的实际意义,根本不在于与男权的倾轧和替代,而是与男权构成均衡的对应和博弈。 ,pQZ@I\z  
  曾经被批为糟粕后来成为非遗的传统文化,一向将牝鸡司晨视为不正常的现象。如果撇开对其的道德批判,不难发现,其中强调的,正是各安其天性各司其职守的哲学。因此,下蛋公鸡被封为公鸡中的战斗机,正巧说明它只配做搞笑的噱头,而不该是以彼方压迫此方或者此方制约彼方的强势为王的标志。 `V)8 QRN(  
  有趣的是,以小品担当春晚最令大众期待元素的赵本山,不知是有意还是无意,在自己的节目中,从不将女性定位在强势。老赵一向标榜自己是农民,这自然是他的智慧和狡黠。农民作为大陆文明的原动力身份,从来喜欢实际。月经期敢出河工的铁姑娘,或许会在乡村政治中谋得一席之地,但家长们给自己儿子说媳妇,大脚婆姨走家串户保媒拉纤,在意和灼灼夸奖的,却是性子好手艺巧能生养之类的实惠元素。这自然可以看作是出得厅堂下得厨房的乡村版本,甚至就是早年德言容工的女人四德之具体化。 x,@B(9No  
  关于四德之类的话题,当然可以有不同的讨论,不过据说连刺绣那样的女红都被都市里的Office lady们自觉重拾,其中透露的,或许就是女性对自身品质的某种认同也未可知。而以强势的面目凌驾于男性之上的粗鲁,即便从文明礼仪出发,也是不大合乎时宜的。如果说推翻剥削阶级之后,将剥削阶级的那一套接收过来,属于一种主义背叛的话;将男权霸道打翻在地之后,反而以霸道压制对方为自许的女权张扬,也未必不是一种对文明的背离。 W ]?G}Q;  
来源:北京日报 Vl=l?A8  
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