那个湘西汉子的情怀
文\金陵石化韩媛媛虽然，他已经故去31年了，但是那湘西的山水里俨然有了他的印记。尽管沱江之侧的稀疏的几架吊脚楼，破旧而灰暗，没有红焰一样燃烧的花，没有彩蝶般斑斓的苗装，没有天真无邪的翠翠的容颜，但我们都知道，真正的边城已经被那个汉子的醇厚优美的文字，保留在了人们的心底。
在他的碑碣上，镌刻着这样一段铭文："照我思索，能理解我；照我思索，可认识人"，那是他自己的手迹。他的一生，都是在召唤着一个人应有的善与真，并由此获得了美。
那个汉子的童年、青少年均是在湘西世界度过的。20世纪一二十年代的湘西虽然正处于显著的开发阶段，但就社会政治、历史的总体发展水平来看，仍然远远落后于湖南东部地区。由于是土家族、苗族等少数民族聚居地，当时的政府对湘西委以代理人加以间接统治，采取自治方针，包庇纵容湘西土著豪强所提出的一系列自治性政策，官不为官、官匪沆瀣一气，有点类似于隋唐五代的节度使制度，因而显示出这块地域的愚昧同滞后。少数民族延续着千年来被压迫的历史，然而湘西当时并未沦为军阀混战的战场，更多的是些许相对的安宁与和平。随着时代的发展，物质领域的功利因素对湘西的社会习气造成了不小的的冲击，而沈从文恰恰就诞生在这么一个新旧替换、人性多变的时代环境中。诞生于这个世界的沈从文是痛苦的、幸福的，湘西正在老去的人文情怀为之创作提供了难得的底气，是对他最善意的启迪和不可亵渎的神圣。他踏上文坛的道路后，湘西世界不就是他反抗邪恶人性的精神支撑吗？著名画家黄永玉为沈从文的墓碑镌刻道："一个士兵，不是战死沙场，便是回到故乡"，此言得之。
他是乐意相信人性本善的，即便世界的本源为恶，他也宁愿引导人们回到曾经可能有过的"优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式"，去建立一个理想却现实化的世外桃源。
他的笔调失却激越，趋于祥和，总有淡淡的哀伤穿梭文辞之间。从文不善于化文章为匕首、投枪，更似一碗重在治人的醒酒汤，慢慢潜入灵魂深处，焕发世人对友好人性的追忆与构建。我手写我口，沈从文的人生阅历和根植于性灵的人性意识使之不善于同鲁迅、茅盾相比，挥洒出那种立场鲜明、革命性极强的文章。飘游在从文作品中的人物，坏的就那么丁点儿坏，更觉是潜意识的出轨。而文章的品质又间接折射出从文先生不慕名利、恬淡适雅的人格追求，由他直接引发的中国文学史上著名的"京海之争"更像一场无聊的争论。他的姨妹张允和女士是这样概括作家的一生："不折不从，亦慈亦让，星斗其文，赤子其人"，说的便是他谦让的人格与文学成就之宏大、客观严谨的人文理性情怀。
一部《边城》是一首不朽的赞歌，是一颗千古不磨的珠玉，那么轻的意境，那么醇的氛围，水墨一样行云流水的渲染开来，那不可企及的之美，像一位不可企及的遗世独立的佳人，令人无望而生不尽的惆怅与无穷的感伤。
那个湘西汉子的情怀，就这样让我们铭记。 感谢老师分享！ 感谢赵老师的精彩分享！ 赵老师辛苦了，问好！
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