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著名作家刘绍棠到国外访问，一位外国记者不怀好意地问：
“刘先生，听说贵国进行改革开放，学习资本主义先进的科学技术和管理方法，这样一来，你们的国家不就变成资本主义了吗？”
刘绍棠反戈一击：“照此说来，你们喝了牛奶，就会变成奶牛了？”
学习资本主义先进的科学技术和管理方法就会变成资本主义国家，这显然是一个谬论，刘绍棠根据这一谬论，设置了一个与之相关的谬论：喝牛奶就会变成奶牛。
这样，也就构成了一种与对方谬论相同而又荒唐的关系，产生了强大的反驳威力，一举就驳倒了对方。
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1982年秋，在美国洛杉矶召开的中美作家会议上，美国诗人艾伦·金斯伯格请中国作家蒋子龙解个怪谜：
“把一只５斤重的鸡放进一个只能装１斤水的瓶子里，您用什么办法把它拿出来？”
蒋子龙说：“您怎么放进去，我就怎么拿出来。您显然是凭嘴一说就把鸡放进了瓶子，那么我就用语言这个工具再把鸡拿出来。”
金斯伯格不由赞赏：“您是第一个猜中这个怪谜的人。”
你怎么放进去，我就怎么拿出来。”这句话除了具有“我用你放进去的方法拿出来”的字面意思外，实际上还隐含着另一个信息：
“如果你根本就放不进去，我也就无须拿出来。”
这样，一个烫手的山芋被蒋子龙成功地抛了回去。
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担任山东大学校长多年的陆侃如教授，年轻时留学法国。
1935年博士论文答辩会上，一位“隆目深眼”的洋考官提出一个刁钻古怪的问题：
“‘孔雀东南飞’，为什么不往西北飞？”人们无不面面相觑、脸色愕然。
孔雀东南飞”，是《古诗为焦仲卿妻所作》的起句，用的是比兴手法，与内容没有必然联系，从学理上让人如何回答？
但是“方额秀目”的陆先生稍一思索，即朗声答曰：因为“西北有高楼”。西北有高楼，上与浮云齐！”
这答案来自与《孔雀东南飞》约略同时的汉末文人五言诗的《古诗十九首》。
因为西北有高楼，上与浮云齐，阻断了孔雀西北去路，它才索性折身而返，振羽东南！
妙答”对“刁问”，人们相顾莞尔，满场粲然。
陆先生此答，显示出他面临诘难时的机敏睿智，与古代典籍谙熟于胸的深厚古典文学功力。
多年以后，以《文心雕龙校注》一书为其学术生涯奠基之作的杨明照先生闻此逸事，笑谓：“此答可入新世说，非此五字，不足以尽其妙！”
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诗人、教授陈梦家讲《论语》时，经常“入境”，每当诵读到“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴于沂，风乎舞雩，咏而归”时，便身不由己地挥动双臂，长袍宽袖，飘飘欲仙起来。
有一次，有一学生发出一个怪问：
“老师，请问‘孔门弟子七十二贤人，有几人结了婚？几人没结婚？’
”这无厘头的问题，顿时引得满场哄堂大笑，众学生都为陈老师捏了把汗。
陈梦家停下手脚，灵机一动，就诗中数字“戏”解道：
“冠者五六人，五六得三十，故三十个贤人结了婚；童子六七人，六七得四十二，四十二个没结婚，三十加四十二，正好七十二贤人。”
又是一阵哄堂大笑，笑声中充满了对陈老师的赞赏、钦佩！
这一番妙对，没有机敏的头脑，没有对数字的敏感，断难“戏”得出来。
更难能可贵的是陈先生是文科教授，理科也不含糊。
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刘文典是当年清华名教授，他给学生上课，追求学术性强、内容新、语言独特。
他曾说过：
“凡是别人说过的，我都不讲；凡是我讲的，别人都没有说过。”
没有渊博的学识底气，谁敢说这话？
那年代的学生，那年代的大学课堂，开放得很。你敢发大话，我就要探虚实。
有一次，学生大声问：“先生对写文章有何高见？”
刘文典应声道：“问得好！”随即朗声念出5个大字：“观世音菩萨。”众学子无不愕然——这是哪跟哪呀！
接下去，刘老师神秘地解说道：“观”，多多观察生活；“世”，须要明白世故人情；“音”，讲究音韵；“菩萨”，要有救苦救难、关爱众生的菩萨心肠。”
果然非同凡响，令众学子闻所未闻，细细想来，真是“高见”，把写文章的学问概括得既全面又深刻。
以上经典对话，是名师们学识渊博、积淀深厚的灵光“一闪”。因为读书破万卷，达到了“胸藏万汇凭吞吐，腹有诗书语自华”的境地，再加上年年演讲于象牙塔，面对万千思维活跃学子磨炼得语言睿智、反应机敏、应答如流、语出惊人！ 感谢老师的精彩分享！
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