问道寻悟-《佛陀传》
空，是空无自性。空指空无什么，满指满是什么。
此中生彼，此中生彼。
一切世法都存在于十八界--六根（六种感应器官，眼耳鼻舌身意）六尘（六中客体的外尘物象，色相、声音、香臭、甜苦等味、触碰之感和心生之物象）六识（因为根尘接触而产生的意识，就是看见、听闻、嗅觉、味觉、触觉、心想意识）。十八界之外，便没有世法；十八界之内的，全部落于生死、变化、散灭的范畴之中。因此，“世间”是这些会变化散灭的物象的总称。一切法皆空是因为一切世法皆无自性。六根、六尘、六识，都绝无个别独立的自体。
解脱之三门，缘起性空、无相无作、无愿无求。
一切法的存在，都是循着相切和相即的原理。相互切入，即相入，此中有彼，此中有彼。相即的意思是，此是彼，彼是此。“空”的真义，就是“此是因彼是”。
五蕴之中，没有任何一蕴是具有恒常不变之性的。色身、感受、思想、行念和意识，全都没有自性，它们没有恒常不变之性。
去观想以能见恒常不变之性的不存在，便是观空。 《故道白云》--一行禅师
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