年与联
过年，必须要贴对联，对联贴在家家户户的门外，抒发着个人的情怀，憧憬着未来的希望，用吉祥和喜气装点着过年。年与联，有着密不可分的关联。年与联，是怎么来的呢？远古的人们在长期的生活中发现了春、夏、秋、冬这样一个亘古不变的自然规律，再根据太阳与月亮的运行规律，制定出适宜人民劳作与休息的历法。
我国最早的历法为夏历。古人认为地是一切的中心，日月星辰都绕着地转动，他们以太阳一升一落为一天（地球自转一周为一天），以月亮一朔一望为一月，用圭表测日影，以日影的长短轮回为一回归，以太阳一回归为一年，并制定了多个节气以指导农事，把正月初一定为岁首。在岁首这一天，帝王带领大臣们祭拜天地，祈福祈寿，祈祷来年五谷丰收，百业繁盛，人民幸福，社会安定。后来，经过黄帝历、颛顼历，殷历，周历、秦历等历法的不断改进与完善，岁首也改到12月、11月、10月和冬至日。至太初元年（年号为汉武帝首创，用于纪年。汉武帝的年号有11个），经司马迁等人编制，制作了太初历，确定了24节气，确定正月第一天为岁首，称为元旦，即过年。汉武帝于太初元年（前104年）正式在全国推行太初历，而过年，也正是汉武帝确定并固定下来，并于民间广泛流传开来。所以，中国的过年，是从前104年正式开始的。
需要普及一下，阳历是地球绕太阳转一周而计算时间，一年为365.24天，农历是按月亮绕地球转动的时间来计算，转一周为29.53天，一年为354.3天。而农历是把阳历和阴历结合统一起来，用闰年的方法让两者同步的历法，所以农历也叫阴阳历。而公历和中国的阳历相同，按一年465.2天计算。公历于1582年在罗马颁行，以主的生年为公元元年，为当今世界通用的历法。（公元的意思就是主的生日）
再普及一下，公历于1911年传入我国，1912年1月1日中华民国成立后，孙中山废除农历，使用公历，规定将公历的1月1日定为元旦，原来农历的元旦改称春节。但整个民国时期，国人拒绝使用公历，拒绝过元旦（阳历年），还保持着过大年的风俗与传统。直到1949年中华人民共和国成立以后，国家为了与世界接轨，规定在中国农历与西方公历同时使用，公历才在中国广泛推行开来。至此，春节在民间叫做大年初一，也叫过年。而元旦，则成了公历的岁首，也就是老百姓叫的阳历年。（复杂吧）。
说了年，再说说联。
春联起源于桃符和春贴。桃符，就是对联的最早表现形式。古人认为桃木镇灾（不知道有什么科学依据），过年时，古人们把桃木板子刻上（神荼，郁垒）两个神仙的名字，贴在大门两边，表达了他们辟邪除灾害的意愿。春贴，就是用木板刻上一个吉祥的字，（福，寿，财等）以表达纳福迎祥的意愿。后来，有钱的人家在桃符上涂上朱砂或再刻上词或对偶句，来表达对未来幸福生活的美好愿望，就形成了对联的雏形。再后来，人们发明了纸，使用简单方便，大小可随意裁剪，于是，纸张就替代了木片，春联就代替了桃符，一直沿用下来。
春联的孕育时期为先秦至唐代，最初的春联句式很宽泛，没有严格的要求，可以使用律诗句式、骈文句式、古体诗句式和散文句式等等。唐代时期，受格律诗严格的新韵律的影响，春联对平仄、对仗、律偶有了严格的要求。五代时期，春联开始流行于民间，经过宋元时期的发展，出现了挽联、喜联、楹联、春联、寿联等多种形式，统称为对联。明清时期，对联的发展达到鼎盛局面。
对联的别称有对偶、门对、春贴、对子、春联、桃符、楹联（主要用于庙宇、宫殿等的嬴柱上），成了一种对偶文化。对联追求言简意赅，要求对仗工整，平仄协调，相对位置的字词要词性相同，内容相关，字数相等，上下联的含义要相互衔接，是中国文化独有的一种形式。
对联的惯例是仄起平落，也就是说上联尾字要用仄声字，下联尾字用平声字。例如：平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。不论是几字的联，也要做到仄起平收。也就是说，上下联的末字不需要押韵，但必须平仄相对。
对联的上下联由横批决定。古代的书写顺序是从右向左，那上联就在右边。现代人书写顺序是从左向右，那么，当横批是从左向右时，左边就是上联。这样，就产生了混乱，再加上现代人都是买对联，许多人就分不清上下联了。
今年春节，我在村子里转了一大圈，发现偌大的一个村子十之八九的对联都贴反了。有的对联是左起，有的是右起，有的对联则平仄相同，甚至末字的平仄也相同了。这是对中国传统文化的不尊重，同时也淡化了年的文化。
年与联，是中国文化的瑰宝，是中国历史文化的传承。我们应当重新认真地认识它，并把它一代一代地再传下去。
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