读与思的审美呈现
来源：南方教育时报 2022年02月18日《明理：阅读的体验》 姜维勇 著 中山大学出版社 2022年1月版
□ 吴俊忠 （深圳大学城市文化研究所首任所长）
通观《明理》，作者呈现给我们的是文化经典的深邃思想，审美体验的诗情画意，我们从中看到的是为人处世的深刻道理，文化传承的媒介与精华。
近年，偶尔给一些中青年作者的新著作序，深被他们的思想和才华所吸引，受益匪浅。作家姜维勇是我多年的朋友，他的新著《明理：阅读的体验》，请我作序，使我有机会先睹为快。细读这本集阅读心得和审美体验为一体的书稿，深感其思想意蕴的丰厚和美学趣味的浓郁。作者把读书札记写成了诗化美文，把审美体验呈现为哲理思考，既显《明理》之“丰”，又显《明理》之“美”，更显《明理》之“巧”，令人浮想联翩，爱不释手。
《明理》之“丰”，在于思考充溢思想，评述恰当精准。
通览全书，尤其是在“经典常读”这一部分，思想的深厚表现得尤为突出。
作者阅读《论语》，对孔子的评价独到而又新颖。他认为，“孔子早已深入到我们每一个人的生活和心灵之中”“孔子不是个成功者，但却是乱世中鲜见的能够处变不惊、善于反思的人”。因此，他得出结论，《论语》是“安身立命、治学求道、为人处世”的教科书，是“照亮心灵的一盏明灯”。寥寥数言，把一部经典、一个“圣人”，形象而又鲜活地概述出来，令人印象深刻，回味无穷。
作者读《孙子兵法》，称“孙子是我们熟悉的陌生人”；读《传习录》，明确“王阳明以自己的理论和实践告诉我们，要胸有大志，要建功立业，也要诗意的栖居，他的心学就是这样的学问”；读《徐霞客游记》，称徐霞客是“‘世界那么大，我想去看看’的最佳诠释者和实践者”。如此种种，皆见论述之精到，思想之深刻。
《明理》之“美”，在于阐述文字优美，论证充满诗意。
作者读《苏轼文集》，读出来的是人生沧桑，诗情画意。这番感受，在他的笔下呈现出来的是充满诗意和哲理的美文。开篇就出手不凡：“文学温暖世界，文字温暖人心。目之所视，世界文化名人如璀璨的星空不可胜数，而苏轼无疑是其中最璀璨之一。”苏轼“所到之处，春风化雨，温暖四方”。作者情不自禁道：“那时候，不知道苏轼是否有这样的感叹，感觉自己是个人才，感觉时间就是生命，但是‘人才’好像和‘时间’一样，到头来只是用来浪费的。”字里行间透露出对苏轼命运多舛的惋惜。
尤为可贵的是，作者发挥其擅长写古体诗的优势，在每一篇文章的篇末都赋诗一首，以“禹安诗曰”的形式进行综述和论证，起到了画龙点睛的效果。如在读《论语》篇末，“禹安诗曰”如是写道：“徜徉杏坛思先贤，斑驳竹影诉无眠。旧时暗香杨柳夜，佳人如是事如烟。”读完此诗，我们不仅对孔子的认识更加深入，而且似乎也多了一番“时间流逝世事变幻、圣人豪杰皆如烟云”的感慨。
《明理》之“巧”，在于评论擅用比较，感悟富有哲理。
作者利用自己阅读面广、视野开阔的优势，在论述中巧用比较方法，在比较中彰显人物形象，界定作品价值。在谈及王阳明心学时，作者认为“阳明心学和禅宗接近，讲究悟性，和禅宗相比，更为积极和进取”；在论述《孙子兵法》和孙武的历史地位时，作者判定“克劳塞维茨的《战争论》、孙武的《孙子兵法》一同在军事学山巅之上闪耀着理性光辉”；在评价两部《诗品》时，作者感叹“两部诗品不同滋味”……作者还在多处运用比较方法进行阐述，如称“惠能与孙子、老子并列为‘东方三圣’”，说“《资治通鉴》与《三国演义》有所不同，《通鉴》中的曹操也不是《三国》中那个熟悉的样子”，等等。
《明理》作为一本以阅读心得和审美体验为主要内涵的著作，展现读与思的感悟是其重要一面。书中所呈现的作者感悟亦是最有美感最富哲理的部分。读《论语》，作者感悟“孔子的学问道德，仰之弥高，钻之弥坚，看看好像在前面，忽然又像在后面了。老师循循善诱，博我以文，约我以礼，欲罢不能”；读《苏轼文集》，作者深感“这位中国古代历史上少有的文化全才以他的立身实践，树立了一种理想人格的标准”，“诗文书画，冠绝天下；有情有趣，以德报怨；为人为政，美名千年”。此外，作者在感悟国画之美、古典诗词之美和深圳城市精神方面也有独到见解。
西方接受美学理论家认为，评价一部作品，必须弄明白和解答好三个问题，即作品说了什么、作品对我说了什么、我对作品说了什么。通观《明理》，作者呈现给我们的是文化经典的深邃思想，审美体验的诗情画意，我们从中看到的是为人处世的深刻道理，文化传承的媒介与精华。读书心得和审美体验能够这样呈现，足见作者思想底蕴之深厚，文字水平之高超。真可谓：写之传神，读之无憾。
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