【写作课--787】散文是向内开掘的一种文体，在低处生活，站在高处思考
作者 焦红军来源：中国作家网
一个写作者，同时也是一个思想者，不是居高临下的分析，而是真正理解当下的生活，在低处生活，站在高处思考。
散文是向内开掘的一种文体，而优美的散文是穿透灵魂的光。
一
写文章首先是要有立场，散文是有立场的。看鲁迅先生的笔下，每一个人物，每一句叙述，每一场背景，哪一篇文章没有立场？祥林嫂、阿Q、闰土、孔乙己，哪一个人物的构化不是与我们骨肉相连的民间。鲁迅与时代是格格不入，与环境的不相适宜，与窃国大盗的口诛笔伐，这一切的背后，站着的莫不是先生的立场。朱自清先生的文章是唯美的，他写下了《荷塘月色》也写下了《背影》，从《荷塘月色》中，我们读出了的荷塘月色的深蓝色意境，也感受到了大时代来临前一个底层社会青年的摇曳与彷徨。《背影》如是，“那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子。我从北京到徐州打算跟着父亲奔丧回家。到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。父亲说，事已如此，不必难过，好在天无绝人之路！回家变卖典质，父亲还了亏空；又借钱办了丧事。这些日子，家中光景很是惨淡，一半因为丧事，一半因为父亲赋闲。”古今多少事，楼台烟雨中？动乱的时代，升斗小民如何存活，怎样与一个庞大的社会组织抗衡，朱自清先生的文章能够历经时光的淘洗成为经典，也是关乎民间话语和底层立场。
三
前些日子，观看崔健网络音乐直播，感受尤深的是崔健说到的两个关键词，其中一个是“表达”。崔健说音乐就是表达，这是催动他几十年如一日从事摇滚音乐的动力。无独有偶，我昨天在微信朋友圈上也说到了表达——
散文、诗歌的作用就是表达。每一个热爱生活的人，艺术所带来的震撼是共情的，心灵是沟通的，他们不管从事什么门类的职业，心中都有千山万水，笔下流淌的是灵魂生长的文字。
文学是共情的艺术，强调作者对他者的感知能力，不是居高临下的分析，而是真正理解流逝的生活。文学是宽泛的，好的文学，在我的理解，它当然包括影视剧、纪录片、戏曲、话剧、评书、说唱、音乐等等，散文是它的一个分支，也是其中的一个部分，它能够带来我们世俗的物质所没有的力量，这也正是文学无论是在上帝的视角，还是在人间土里刨食的人群中，文学永不褪色的原因。
四
我认为：非虚构作为一种文体概念，相对于虚构也是，并不是一种形而下写作的方式或言方法，否则很容易给写作带来混淆不清。用非虚构怎么去写虚构，你能吗？我的矛是最好的，我的盾也是最好的，这就是我们常说的道与术的区别。我认为从文体概念层去分别，可能更接近问题讨论的本质。
作家韩石山说过这样一段话，非常有启示、有个性、有观点。他说：“文学作品，最大的一个特点，是它的文学性，而文学性的最显著的特征，是虚构和夸张。这两条，与散文的特性，可说是相抵触的。这么说吧，文学作品是要把假的说成真的，到了散文这儿，加上文学性，成了把真的说成假的。说成假的，还要更像真的。这样的事儿，神仙也做不好。”
另外，我也发现，现在很多散文记人叙事，一般不作景物描写，直接过渡到话题心里，也许这就是时代国人追求效率之变。景物描写作为审美关系的物化，是主体进入审美创造的境界，是主客体心游大千、澄怀味象、澡雪精神的反应，“登山则情满于山，观海则意溢于海”，是人之精神的烛照。无有此，则文章不能见精神。 散文是向内开掘的一种文体，而优美的散文是穿透灵魂的光。
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