《西游记全集》01--作者吴承恩--Page128
第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先偈曰：
法本从心生，还是从心灭。生灭尽由谁，请君自辨别。既然皆己
心，何用别人说？只须下苦功，扭出铁中血。绒绳着鼻穿，挽定虚空
结。拴在无为树，不使他颠劣。莫认贼为子，心法都忘绝。休教他瞒
①
我，一拳先打彻。现心亦无心，现法法也辍。人牛不见时 ，碧天光皎
洁。秋月一般圆，彼此难分别。
②
这一篇偈子，乃是玄奘法师悟彻了《多心经》，打开了门户。那长老
常念常存，一点灵光自透。
且说他三众，在路餐风宿水，带月披星，早又至夏景炎天。但见那：
花尽蝶无情叙，树高蝉有声喧。
野蚕成茧火榴妍，沼内新荷出现。
那日正行时，忽然天晚，又见山路旁边，有一村舍。三藏道：“悟空，
你看那日落西山藏火镜，月升东海现冰轮。幸而道旁有一人家，我们且借宿
一宵，明日再走。”八戒道：“说得是。我老猪也有些饿了，且到人家化些
斋吃，有力气，好挑行李。”行者道：“这个恋家鬼！你离了家几日，就生
报怨！”八戒道：“哥啊，似不得你这喝风呵烟的人。我从跟了师父这几
日，长忍半肚饥，你可晓得？”三藏闻之道：“悟能，你若是在家心重呵，
不是个出家的了，你还回去罢。”那呆子慌得跪下道：“师父，你莫听师兄
①
之言。他有些赃埋人 。我不曾报怨甚的，他就说我报怨。我是个直肠的痴
汉，我说道肚内饥了，好寻个人家化斋，他就骂我是恋家鬼。师父啊，我受
了菩萨的戒行，又承师父怜悯，情愿要伏侍师父往西天去，誓无退悔。这叫
做 ‘恨苦修行’。怎的说不是出家的话！”三藏道：“既是如此，你且起
来。” 那呆子纵身跳起，口里絮絮叨叨的，挑着担子，只得死心塌地，跟着前
来。早到了路旁人家门首。三藏下马，行者接了缰绳，八戒歇了行李，都伫
立绿荫之下。三藏拄着九环锡杖，按按藤缠蔑织斗篷，先奔门前，只见一老
者，斜倚竹床之上，口里嘤嘤的念佛。三藏不敢高言，慢慢的叫一声“施
主，问讯了。”那老者一骨鲁跳将起来，忙敛衣襟，出门还礼道：“长老，
失迎。你自那方来的？到我寒门何故？”三藏道：“贫僧是东土大唐和尚，
奉圣旨，上雷音寺拜佛求经。适至宝方天晚，意投檀府告借一宵，万祈方便
方便。”那老儿摆手摇头道：“去不得。西天难取经。要取经，往东天去
罢。”三藏口中不语，意下沉吟：“菩萨指道西去，怎么此老说往东行？东
边那得有经？……”腼腆难言，半晌不答。
却说行者素性凶顽，忍不住，上前高叫道：“那老儿，你这们大年纪，
①
全不晓事。我出家人远来借宿，就把这厌钝 的话虎唬我。十分你家窄狭，
① 人牛不见时——佛教用牛比喻修行进度，有所谓 （十牛图）。第八种境界为人牛俱忘，即人牛不见时，
认为这是大乘的“我法俱空”的成就。
② 打开门户——指懂得、领悟所谓修道的门径。
① 赃埋人——栽赃、诬蔑、栽人的意思。
① 厌钝——扫兴、不顺遂。 ①
之言。他有些赃埋人 。我不曾报怨甚的，他就说我报怨。我是个直肠的痴
汉，我说道肚内饥了，好寻个人家化斋，他就骂我是恋家鬼。师父啊，我受
了菩萨的戒行，又承师父怜悯，情愿要伏侍师父往西天去，誓无退悔。这叫
做 ‘恨苦修行’。怎的说不是出家的话！”三藏道：“既是如此，你且起
来。”
那呆子纵身跳起，口里絮絮叨叨的，挑着担子，只得死心塌地，跟着前
来。早到了路旁人家门首。三藏下马，行者接了缰绳，八戒歇了行李，都伫
立绿荫之下。三藏拄着九环锡杖，按按藤缠蔑织斗篷，先奔门前，只见一老
者，斜倚竹床之上，口里嘤嘤的念佛。三藏不敢高言，慢慢的叫一声“施
主，问讯了。”那老者一骨鲁跳将起来，忙敛衣襟，出门还礼道：“长老，
失迎。你自那方来的？到我寒门何故？”三藏道：“贫僧是东土大唐和尚，
奉圣旨，上雷音寺拜佛求经。适至宝方天晚，意投檀府告借一宵，万祈方便
方便。”那老儿摆手摇头道：“去不得。西天难取经。要取经，往东天去
罢。”三藏口中不语，意下沉吟：“菩萨指道西去，怎么此老说往东行？东
边那得有经？……”腼腆难言，半晌不答。
却说行者素性凶顽，忍不住，上前高叫道：“那老儿，你这们大年纪，
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全不晓事。我出家人远来借宿，就把这厌钝 的话虎唬我。十分你家窄狭，
① 人牛不见时——佛教用牛比喻修行进度，有所谓 （十牛图）。第八种境界为人牛俱忘，即人牛不见时，
认为这是大乘的“我法俱空”的成就。
② 打开门户——指懂得、领悟所谓修道的门径。
① 赃埋人——栽 赃、诬蔑、栽人的意思。
① 厌 钝——扫兴、不顺遂。
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