【助力写作】刘庆邦：鞋 | 第二届鲁迅文学奖获奖短篇小说
鞋刘庆邦
有个姑娘叫守明，十八岁那年就定了亲。姑娘家一定亲，就算有了未婚夫，找到了婆家。未婚夫这个说法守明还不习惯，她觉得有些陌生，有些重大，让人害羞，还让人害怕。她在心里把未婚夫称作“那个人”，或遵从当地的传统叫法，把未婚夫称为哪哪庄的。那个人的庄子离她们的庄子不远，从那个人的庄子出来，跨过一座高桥，往南一拐，再走过一座平桥，就到了她的庄。两个村庄同属一个大队，大队部设在她的庄。
那个家里托媒人把定亲的彩礼送来了，是几块做衣服的布料，有灯心绒、春风呢、蓝卡其、月白府绸，还有一块石榴红的大方巾。那时他们那里还很穷，不兴买成衣，这几样东西就是最好的。听说媒人来送彩礼，守明吓得赶紧躲进里间屋去了，
手捂胸口，大气都不敢出。母亲替女儿把东西收下了。母亲倒不客气。
媒人一走，母亲就把那包用红方巾包着的东西原封不动地端给了女儿，母亲眼睛弯弯的，饱含着掩饰不住的笑意，说：“给，你婆家给你的东西。”
对于婆家这两个字眼儿；守明听来也很生分，特别是经母亲那么一说，她觉得有些把她推出去不管的味道，她撒娇中带点抗议地叫了一长声妈，说：“谁要他的东西，我不要!”
母亲说：“不要好呀，你不要我要，我留着给你妹妹做嫁妆。”
守明的妹妹也在家，她上来就叫出了那个人的名字，说她才不要那个人的破东西呢，她要把那个人的东西退回去，就说姐嫌礼轻，要送就重重地来。
“再胡说我撕你的嘴!”守明这才把东西从母亲手里接过来了。她有些生妹妹的气，生气不是因为妹妹说的礼轻礼重的话，而是妹妹叫了那个人的名字。那名字在她心里藏着，她小心翼翼，自己从来舍不得叫。妹妹不知从哪里听说的，没大没小，无尊无重，张口就叫出来了。仿佛那个名字已与她的心有了某种连结，妹妹猛丁一叫，带动得她的心疼了一下。她想训妹妹一顿，让妹妹记住那个名字不是哪个小丫头片子都能随便叫的，想到妹妹是个心直口快的，说话从来没遮拦，说不定又会说出什么造次话来，就忍住了。
守明正把东西往自己的木箱里放，妹妹跟过来了，要看看包里都是什么好东西。
姐姐对她当然没好气，她说：“哪有好东西，都是破东西。”
妹妹嬉皮笑脸，说刚才是跟姐姐说着玩儿呢。向姐姐伸出了手。
守明像是捍卫什么似的，坚决不让妹妹看，连碰都不让妹妹碰，她把包袱放进箱子，啪嗒就上锁了。
妹妹被闪了手，觉得面子也闪了，脸上有些下不来，她翻下脸子，把姐姐一指说：“你走吧，我看你的心早不在这家了!”
“我走不走你说了不算，你走我还不走人呢。”
“谁要走谁不是人!”
母亲过来把姐妹俩劝开了。母亲说：“当闺女的哪个不是嘴硬，到时候就由心不由嘴了。”
家里只有守明一个人时，守明才关了门，把彩礼包儿拿出来了。她一块一块地把布页子揭开，轻轻抚抚摸摸，放在鼻子上闻闻，然后提住布块两角围在身上比划，看看哪块布适合做裤子，哪块布做上衣才漂亮。她把那块石榴红的方巾也顶在头上了，对着镜子左照右照。她的脸早变得红通通的，很像刚下花轿的新娘子。想到新娘子，她把眉一皱，小嘴一咕嘟，做出一副不甚情愿的样子。又觉得这样子不太好看，她就展开眉梢儿，耸起小鼻子，轻轻微笑了。她对自己说：“你不用笑，你快成人家的人了。”说了这句，不知为何，她叹了一口气，鼻子也酸酸的。
有来无往不成礼，按当地的规矩，守明该给那个人做一双鞋了。这对守明来说可是一件了不得的大事，平生第一次为那个将要与她过一辈子的男人做鞋，这似乎是一个仪式，也是一个关口，人家男方不光通过你献上的鞋来检验你女红的优劣，还要从鞋上揣测你的态度，看看你对人家有多深的情义。画人难画手，穿戴上鞋最难做。从纳底，做帮儿，到缝合，需要几个节儿，哪个环节不对了，错了针线，鞋就立不起来，拿不出手。给未婚夫的第一双鞋，必须由未婚妻亲手来做，任何人不得代替，一针一线都不能动。让别人代做是犯忌的，它暗示着对男人的不贞，对今后日子的预兆是不祥的。为这第一双鞋，难坏当地多少女儿家啊!有那手拙的闺女，把鞋拆了哭，哭了拆，鞋没做成，流下的眼泪差不多能装一鞋窠了。做鞋守明是不怕的，她给自己做过鞋，也给父亲和小弟做过鞋，相信自己能给那个人把第一双鞋做合脚。在给父亲和小弟做鞋时，她就提前想到了今天这一关，暗暗上了几分练习的心，如今关口就在眼前，她的心如箭在弦，当然要全神贯注。
守明开始做鞋的筹备工作了。她到集上买来了乌黑的鞋面布和雪白的鞋底布，一切都要全新的，连袼褙和垫底的碎布都是新的，一点旧的都不许混进来。她的表情突然变得严肃起来，让母亲觉得有些好笑，但母亲不敢笑，母亲怕笑羞了女儿。母亲悄悄地帮女儿做一些女儿想不到、或想到了不好意思开口的事情，比如：女儿把做鞋的一应材料都准备齐了，才想起来还没有那个人的鞋样子。不论扎花子、描云子，还是做鞋，样子是必要的，没样子就不得分寸，不知大小，便无从下手。女儿正犯愁，母亲打开一个夹鞋样的书本，把那副鞋样子送到了女儿面前。原来母亲事先已托了媒人，从那男孩子的姐姐手里把男孩子的鞋样子讨过来了。女孩不相信这是真的，但从母亲那肯定的眼光里，她感到不用再问，只把鞋样子接过来就是了。她心头涌出一股说不出的感动，遂低下头，不敢再看母亲。
拿到鞋样子，终于知道了那个人的脚大小。她把鞋底的样子放在床上，张开指头拃了拃，心中不免吃惊，天哪，那个人人不算大，脚怎么这样大。俗话说脚大走四方，不知这个人能不能走四方。她想让他走四方，又不想让他走四方。要是他四处乱走，剩下她一个人在家可怎么办?她想有了，应该在鞋上做些文章，把鞋做得比原鞋样儿稍小些，给他一双小鞋穿，让他的脚疼，走不成四方。想到这里，她仿佛已看见那人穿上了她做的新鞋，那个人由于用力提鞋，脸都憋得红了。
她问：“穿上合适吗?”
那个人吭吭哧哧，说合适是合适，就是有点紧，有点夹脚。
她做得不动声色，说：“那是的，新鞋都紧都夹脚，穿的次数多了就合适了。”
那个人把新鞋穿了一遭，回来说脚疼。
她准备的还有话，说：“你疼我也疼。”
那个人问她哪里疼。
她说：“我心疼。”
那个人就笑了，说：“那我给你揉揉吧!”
她有些护痒似的，赶紧把胸口抱住了。她抱的动作大了些，把自己从幻想中抱了出来。她意识到自己走神走远了，走到了让人脸热心跳的地步，神都回来一会儿了，摸摸脸，脸还火辣辣的。
瞎想归瞎想，在动剪子剪袼褙时，她还是照原样儿一丝不差地剪下来了。男人靠一双脚立地，脚是最受不得委屈的。
做鞋的功夫在纳鞋底上，那真称得上千针万线，千花万朵。在选择鞋底针脚的花型时，她费了一番心思：是梅花型好?枣花型好?还是对针子好呢?她听说了，在此之前，那个人穿的鞋都是他姐姐给做，他姐姐的心灵手巧全大队有名，对别人的针线活儿一般看不上眼。待嫁的闺女不怕笨，就怕婆家有个巧手姐。这个巧手姐给她摊上了。不用说，等鞋做成，必定是巧手姐先来个百般验看。她说什么也不能让婆家姐姐挑出毛病来。守明最后选中了枣花型。她家院子里就有一棵枣树，四月春深，满树的枣花开得正喷，她抬眼就看见了，现成又对景。枣花单看有些细碎，不起眼，满树看去，才觉繁花如雪,枣花开时也不争不抢，不独领枝头。枝头冒出新叶时，花在悄悄孕育。等树上的新叶浓密如盖，花儿才细纷纷地开了。人们通常不大注意枣花，是因远远看去显叶不显花，显绿不显白。白也是绿中白。可识花莫若蜂，看看花串中间那嗡嗡不绝的蜜蜂就知道了，枣花的美，何其单纯，朴素。枣花的香，才是真正的醇厚绵长啊!守明把第一朵枣花“搬”到鞋底上了。她来到枣树下，把鞋底的花儿和树上的花儿对照了一下，接着鞋底上就开了第二朵、第三朵……
那时生产队里天天有活儿，守明把鞋底带到地上，趁工间休息时纳上几针。她怕地里的土会沾到白鞋底上，用拆口罩的细纱布把鞋底包一层，再用手绢包一层，包得很精致，像是什么心爱的宝贝。她想到姐妹们和嫂子们会拿做鞋的事打趣她，不知出于何种心理需求，她还是忐忐忑忑地把“宝贝”带到地里去了。那天的活儿是给棉花打疯杈子，刚打一会儿，她的手就被棉花的嫩枝嫩叶染绿了，像扑克牌上大鬼小鬼的手。这样的手是万万不敢碰上白鞋底的，若碰上了，鞋底不变成鬼脸才怪。工间休息时，她来到附近河边，团一块黄泥作皂，把手洗了一遍又一遍。这还不算，拿起鞋底时，她先把手可能握到的部分用纱布缠上，捏针线的那只手也用手绢缠上，直到确信自己的手不会把鞋底弄脏，才开始纳了一针。
守明是躲到一旁纳的，一个嫂子还是看到了。底是千层底，封底是白细布，特别是守明那份痴痴迷迷的精心劲儿，一看就不同寻常。嫂子问她给谁做的鞋。
守明低着眉，说：“不知道!”
她一说“不知道”，大家都知道了，一齐围扰上，拿这个将要做新娘的小姑娘开玩笑。有的说，看着跟笏板一样，怎么像个男人鞋呢!有的问，给你女婿做的吧?有人知道那个人的名字，干脆把名字指出来了。
守明还说“不知道”
她的脸红了，耳朵红了，仿佛连流苏样的剪发也红了，剪发遮不住她满面的娇羞，却烤得她脑门上出了一层细汗。她虽然长得结结实实，饱饱满满，身体各处都像一个大姑娘了，可她毕竟才十八岁，这样的玩笑她还没经过，还不会应付。她想恼，恼不成。想笑，又怕把心底的幸福泄露出去，反招人家笑话。还有她的眼睛，眼睛水汪汪、亮闪闪的，蕴满无边的温存，闪射着青春少女激情的火花，一切都遮掩不住，这可怎么办呢?后来她双臂一抱，把脸埋在臂弯里了，鞋底也紧紧地抱在怀里。这样，谁也看不见她的眼睛和她的“宝贝”了。
姐妹们和嫂子说：“哟，守明害羞了，害羞了!”
她们的玩笑还没有完，一个嫂子惊讶地哟了一声，说：“说曹操，曹操就到，守明快看，路上过来的那人是谁?”说着对众人挤眼，让众人配合她。
众人说，不巧不成双，真是的!
守明的脑子这会儿已不会拐弯儿，她心中轰地热了一下，心想，路上过来的那个人一定是她的那个人，那个人在大队宣传队演过节目，和大队会计又是同学，来大队部走走是可能的。她仿佛觉得那个人已经到了她跟前，她心头大跳，紧张得很。别人越是劝她，拉她，让她快看，再不看那个人就走过去了，她越是把脸埋得低。她心里一百个想看，却一眼也不敢看，仿佛不看是真人真事，一看反而会变成假人假事似的。
守明的一位堂姐大概也受过类似的蒙蔽，有些看不过，帮守明说了一句话，让守明别上她们的当。又说，我守明妹子心实，你们逗她干什么!
守明这才敢抬起头来，往地头的大路上迅速瞥了一眼，路上走过来的人倒是有一个，那是一个戴烂草帽、光脊梁，像吓唬老鸹的谷草人一样的老爷爷，哪里是她日思夜想的那个人。心说不看，管不住自己，还是看了，一看果然让人失望。守明觉得受了欺负，跃起来去和那位始作俑者的坏嫂子算账。那位嫂子早有防备，说着“好好，我投降”，像兔子一样逃窜了。
又开始给棉花打杈子时，守明的心里像是生了杈子，时不时往河那岸望一眼。河里边就是那个庄子的地，地尽头那绿苍苍的一片，就是那个庄子，她的那个人就住在那个庄子里。也许过个一年半载，她就过桥去了，在那里的地里干活，在那个不知多深多浅的庄子里住，那时候，她就不是姑娘家了。至于是什么，她还不敢往深里去想。只想一点点开头，她就愁得不行，心里就软得不行。棉花地里陡然飞起一只鸟，她打着眼罩子，目光不舍地把鸟追着，眼看着那只鸟飞过河面河堤，落到那边的麦子地里去了。麦子已经泛黄，热熏熏的南风吹过，无边的麦浪连天波涌。守明漫无目的地望着，不知不觉眼里汪满了泪水。
第一次看见那个人是在全大队的社员大会上，那个人在黑压压的会场中念一篇大批判的稿子，她不记得稿子里说的是什么，旁边的人打听那个人是哪庄的，叫什么名字，她却记住了。那个人头发毛毛的，唇上光光的，不像个成年人，像个刚毕业的中学生。她当时想，这个男孩子，年纪不大，胆子可够大的，敢在这么多人面前念那么长一大篇话，要是她，几个人抬她，她也不敢站起来。就算能站起来，她也张不开嘴。再次看见那个人是大队文艺宣传队在她的村演节目的时候，那个人出的节目是二胡独奏，拉的是一支诉苦的曲子，叫天上布满星、月牙儿亮晶晶……那个人拉时低着头，抹搭着眼皮，精神头儿一点也不高，想不到他拉出的曲子那样好听，让人禁不住地眼睛发潮，鼻子发酸。以后宣传队到别的村演出，到公社去演，她跟别的姐妹搭成帮，都追着去看了，看到那个人不光会拉二胡，吹笛子，还会演小歌剧和活报剧。演戏时脸上是化了妆的，穿的衣服也是戏中人的衣服，这让守明觉得那个人有点好看。要是舞台上有好几个人在演，守明不看别人，专挑那一个人看。她心里觉得和那个人已经有点熟了，她光看人家，不知人家看不看她。她担心那个人看她时没注意到，就不错眼珠地看着那个人的一举一动。她这个年龄正是心里乱想的年龄，难免七想八想，想着想着，就把自己和那个人联系到一块儿去了。她不知道那个人有没有对象，要是没对象的话，不知那个人喜欢什么样的……她突然感到很自卑，有一次戏没看完就退场了，在回家的路上她骂了自己，骂完了她又有点可怜自己，长一声短一声地叹气。
有一天，家里来个媒人给守明介绍对象，守明正要表示心烦，表示一辈子也不嫁人，一听介绍的不是别人，正是让她做梦的那个人，她一时浑身冰凉，小脸发白，显得有些傻，不知如何表态。媒人一走，她心说，我的亲娘哎，这难道是真的吗!泪珠子一串一串往下掉。母亲以为她对这门亲事不乐意，对她说，心里不愿意就不愿意，别委屈自己。守明说：“妈，我是舍不得离开您!”
守明相信慢工出巧匠的话，她纳鞋底纳得不快，她像是有意拉长做鞋的过程，每一针都慎重斟酌，每一线都一丝不苟。回到家，她把鞋底放在枕头边，或压在枕头底下，每天睡觉前都纳上几针，看上几遍。拿起鞋底，她想入非非，老是产生错觉，觉得捧着的不是鞋，而是那个人的脚。她把“脚”摸来摸去，揉来揉去，还把“脚”贴在脸上，心里赞叹：这“脚”是我的，这“脚”真是不错啊!既然得了那个人的“脚”，就等于得了那个人的整个身体。有天晚上，她把“那个人的脚”搂到怀里去了，搂得紧贴自己的胸口。不料针还在鞋底上别着，针鼻儿把她的胸口高处扎了一下，几乎扎破了，她说：“哟，你的指甲盖这么长也不剪剪，扎得人家怪痒痒的，来，我给你剪剪!”她把针鼻儿顺倒，把“脚”重新搂到怀里，说：“好了，剪完了，睡吧!”她眯缝着眼，怎么也睡不着，心跳，眼皮儿也弹弹地跳。点上灯，拿着小镜子照照脸，她吓了一跳，脸红得像发高烧。她对自己说：“守明，好好等着，不许这样，这样不好，让人家笑话!”她自我惩罚似的把自己的脸拍打了一下。
媒人递来消息，说那个人要外出当工人。守明一听有些犯楞，这真应了那句脚大走四方的话。看来手上的鞋得抓紧做，做成了好赶在那个人外出前送给他。那个人此一去不知何时才能回还，她一定得送给那个人一点东西，让那个人念着她，记住她，她没有别的可送，只有这一双鞋。这双鞋代表她，也代表她的心。她有点担心，那个人到了外边会不会变心呢?
这时妹妹插了一手。向守明一错眼神，拿起鞋底纳了几针。她一眼就发现了，一发现就恼了，她质问妹妹：“谁让你动我的东西，你的手怎么这么贱!”她把鞋底往床上一扔，说她不要了，要妹妹赔她。
妹妹没见过姐姐这么凶，她吓得不敢承认，说她没动鞋底子，连摸也没摸。
“还敢嘴硬，看看那上面你的脏爪子印!”她过去一把捉住妹妹的手，捉得好狠。拉妹妹去看。
妹妹坠着身子使劲往后挣，嚷着坚持说没动，求救似的喊妈，声音里带了哭腔。
母亲过来，问她们姐妹俩又怎么了。
守明说妹妹把她的鞋底弄脏了。
母亲把鞋底看了看，这不是干干净净的吗!
守明说：“就脏了，就脏了，反正我不要了，她得赔我，不赔我就不算完!”她觉得母亲在偏袒妹妹，把妹妹的手冲母亲一扔，扔开了。
母亲说：“不算完怎么了，你还能把她吃了?你是姐姐，得有个当姐姐的样子。”母亲又吵妹妹，“楞在那里干什么，还不下地给我薅草去!”
妹妹如得了赦令，赶紧走了。
守明把母亲偏袒妹妹的事指出来了，说：“我看你就是偏向她!”她隐约觉出，母亲开始把她当成人家的人了，这使她伤感顿生。
母亲说：“你们姐妹都是我亲生亲养，我对哪个都不偏不向。我看你这闺女越大越不懂事，不像是个有婆家的人。要是到了婆家，还是这个脾气，说话不照前顾后，张嘴就来，人家怎么容你，你的日子怎么过?”
母亲的话使守明的想法得到印证，母亲果然把她当成人家的人了。她说：“我就是不懂事……我哪儿也不去，死也要死在家里!……”说着一头扑在床上就哭起来了。哭着还想到了那个人，那个人要远走，也不来告诉她一声，不知为什么!这使她伤心伤得更远。
母亲坐在床边劝她，说鞋底别说没脏，脏了也不怕，到时用漂白粉擦一遍，再趁邻家在大缸里用硫 磺熏粉条时熏一遍，鞋底保证雪白雪白的，比戏台上粉底朝靴的漆白底都白。
守明把母亲的话听到了，也记住了，但她的伤感幷不能有所减轻。
在一个落雨的日子，守明把鞋做好了，做得底是底帮是帮的，很有鞋样儿。她把鞋拿在手上近看，靠在窗台上远观，心里还算满意。
鞋做成后，守明不大放得住。那双鞋像是她心中的一团火，她一天不把“火”送出去，心里就火烧火燎的。还好，那个人外出的日期定下来了，托媒人传话，向她约会，她正好可以亲手把鞋交给那个人。
约会的地点是那座高桥，时间是吃过晚饭之后。当晚守明没有吃饭，她心跳得吃不下。等别人吃过晚饭，天已经黑透了。那天晚上月亮很细，像一支透明的鸽子毛。星星倒很密，越看越密。守明心想，一万颗星星也顶不上一颗月亮，要这么多星星有什么用!地里的庄稼都长出来了，到处是黑树林，有些吓人。母亲要送她到桥头去。她不让。
守明把一切都想好了，那个人若说正好，她就不许他脱下来，让他穿这双鞋上路——人是你的，鞋就是你的，还脱下来干什么!临出门，她又改了主意，觉得只让那个人把鞋穿上试试新就行了，还得让他脱下来，脱下来带走，保存好，等他回来完婚那一天才能穿。她要告诉他，在举行婚礼那一天，她若是看不见他穿上她亲手做的这双鞋，她就会生气，吹灭灯以后也不理他。当然了，就这个事情守明会征求他的意见，他要是点头同意了，守明就等于得到一个比穿鞋不穿鞋意义深远得多的重大许诺，她就可以放心地等待他了。
守明的设想未能实现，她两次让那个人把鞋试一试，那个人都没试。第一次，她把鞋递给那个人时，让那个人穿上试试。那个人对她表示完全信任似地，只笑了笑，说声谢谢，就把鞋竖着插进上衣口袋里去了。二人依着桥上的石栏说了一会儿话，守明抓了一个空子，再次提出让那个人把鞋试一试。那个人把他的信任说了出来，说不用试，肯定正好。
“你又没试，怎么知道正好呢?”
那个人固执得真够可以，说不用试，他也知道正好。直到那个人说再见，鞋也没试一下。那个人说再见时，猛地向守明伸出了手，意思要把手握一握。
这是守明没有料到的。他们虽然见过几次面，说过几次话，但从来没有碰过手。和男人家碰手，这对守明来说可是一件了不得的大事，她心头撞了一下，犹豫了一会儿，还是低着头把手交出去了。那个人的手温热有力，握得她的手忽地出了一层汗，接着她身上也出汗了。她抬头看了看，在夜色中，见那个人正眼睛很亮的看着她。她又把头低下去了。那个人大概怕她害臊，就把她的手松开了。
守明下了桥往回走时，见夹道的高庄稼中间拦着一个黑人影，她大吃一惊，正要折回身去追那个人，扑进那个人怀里，让她的那个人救她，人影说话了，原来是她母亲。
怎么会是母亲呢!在回家的路上，守明一直没跟母亲说话。
后记：
我在农村老家时，人家给我介绍了一个对象。那个姑娘很精心地给我做了一双鞋。参加工作后，我把那双鞋带进了城里，先是舍不得穿，想留作美好的纪念。后来买了运动鞋、皮鞋之后，觉得那双鞋太土，想穿也穿不出去了。第一次回家探亲，我把那双鞋退给了那位姑娘。那姑娘接过鞋后，眼里一直泪汪汪的。后来我想到，我一定伤害了那位农村姑娘的心，我辜负了她，一辈子都对不起她。
（原载于《北京文学》1997年第1期，获第二届鲁迅文学奖）
刘庆邦，著名作家，1951年12月生于河南省沈丘县。当过农民、矿工和记者。中国煤矿作家协会主席，北京作家协会副主席，一级作家，北京市政协委员，中国作协第九届全委会委员。著有长篇小说《红煤》《断层》《远方诗意》《平原上的歌谣》等五部，中短篇小说集、散文集《走窑汉》《梅妞放羊》《遍地白花》《响器》等二十余种。短篇小说《鞋》获1997至2000年度第二届鲁迅文学奖。中篇小说《神木》获第二届老舍文学奖。根据其小说《神木》改编的电影《盲井》获第53届柏林电影艺术节银熊奖。曾获北京市首届德艺双馨奖。 刘庆邦作品《鞋》中的意象分析
——运用心理分析法解析文本中的双重视角
【摘要】刘庆邦作品中的心理描写法综合了中外作家的长处并结合自身特点而自成一家，《鞋》这部作品更是刘庆邦心理描写法的典型。而本文将从文本叙述视角，以及作者创作心理视角这两个角度对文本进行了解析，从而得出“鞋”这一意象在不同的情境中所代表的不同的含义。
【关键词】鞋 男性话语 心理分析
一
刘庆邦的小说擅长从人物心里描写来建构整部作品，他通过意识冲突、梦境、人物言行、景物衬托等来揭示人物内心世界，对人物内心世界进行细致描摹，把健康善良，纯真的生命状态展示出来。获得1997至2000年度第二届鲁迅文学奖的短篇小说《鞋》更是刘庆邦运用心理分析的方法创作作品的典型。在作品《鞋》中，读者通常会跟随作者的引导，细致地体会主人公守明的心理活动。在守明的心理活动毫无保留地展现在读者面前的同时，作者刘庆邦的心理活动也同样昭然若揭。
何希凡在解读《鞋》时指出：“小说的心理容量大大超过了小说的故事容量，我们对主人公心灵世界的窥探也明显多于对外部言行的观照。”女作家徐坤十分佩服刘庆邦，她说：“几个故事本身不让我们惊异，我们惊异的却是作家对于女性心理的细腻把握和逼真描绘。”而作品《鞋》更是运用了典型的心理意象——“鞋”，一步步地把主人公守明的心理活动刻画在读者的面前。
二
故事讲述到，守明跟那个庄的小伙子订了亲，收了彩礼之后，需要按当地的规矩“给那个将要和她过一辈子的人做一双鞋”。到此为止，故事最能展现主人公心理活动的意象——“鞋”正式出现在读者的面前。这里的“鞋”不仅仅是守明送给未婚夫的礼物，更是守明对爱情的寄托，甚至是自己未婚夫的化身。
“给未婚夫的第一双鞋，必须由未婚妻亲手来做，任何人不得代替，一针一线都不能动。让别人代做是犯忌的，它暗示着对男人的不贞。”
故事讲述到给未婚夫做的鞋必须是由未婚妻亲手来做，这就把“鞋”这个意象的清晰地展示给读者：“鞋”不仅是未婚夫妇之间的爱情信物，更是男性在结婚前对女性在身体上的约束和告诫。在此，作者刘庆邦就在无意之间把世间所有男性对女性的占有欲用“鞋”这个意象展示出来。从文本的讲述的视角来看，不能让别人代做是未婚妻对未婚夫的一种承诺。行为的发出者似乎是女性，或者我们可以说，行为的发出者是守明对“那个人”作出的忠诚的承诺。但当我们跳出文本的视角来看，我们可以看到，这其实是作者在为所有的男性代言。刘庆邦巧妙地把男性霸权对女性身体忠贞的要求，内化成女性自身的道德束缚。文本中说到守明在给父亲和小弟做鞋时，她就暗暗上了几分练习的心。用作者的视角可以这样解读，女性在很早的时候，已经潜移默化地把“忠贞”这种道德束缚铭刻在心里。练习做鞋，其实是在练习做一个符合男性要求的忠贞的妻子。
“守明开始做鞋的筹备工作了。她到集上买来了乌黑的鞋面布和雪白的鞋底布，一切都要全新的，连袼褙和垫底的碎布都是新的，一点旧的都不许混进来。她的表情突然变得严肃起来。”
在守明正式开始做鞋的时候，作者似乎用强调的语气表明了守明做鞋的所有的布必须是新的。在作者的视角中，我们可以看出守明对于爱情抱有一种严肃甚至神圣的态度。守明用全新的布做的全新的鞋，这里“鞋”的意象其实代表着守明将要把自己没有杂质的身体，以及自己干净空白的爱情。守明用严肃而神圣的态度把全新的自己交付给“那个人”。让我们再次跳出文本之外来解读，作者刘庆邦在文后后记中，诚恳地坦白这个小说中的生活原型本来就是自己和以前的对象。那么我们可以清晰地了解到，刘庆邦正如文中的“那个人”一样，只在最后一次分别的时候见过那个姑娘，而文中，作者对守明心理的描写其实是作者自己心理活动的反向表示。那么让我们把文本视角转换成为男性，我们便可以发现：全新的“鞋”不仅仅是女性对自己的要求，更是男性霸权语境下对女性的施加的无形的压力，同样也是作者刘庆邦内心潜意识中暗藏的对女性心理和身体上洁净如新的要求。
文本中提到，守明拿到未婚夫的鞋样儿之后，发现“那个人”的脚特别大，而脚大走四方。守明不想因为他走四方，而自己一个人留在家里苦守，便生出了鞋做小点留住他的点子。
“要是他四处乱走，剩下她一个人在家可怎么办?她想有了，应该在鞋上做些文章，把鞋做得比原鞋样儿稍小些，给他一双小鞋穿，让他的脚疼，走不成四方。想到这里，她仿佛已看见那人穿上了她做的新鞋，那个人由于用力提鞋，脸都憋得红了。
她问：“穿上合适吗?”
那个人吭吭哧哧，说合适是合适，就是有点紧，有点夹脚。
她做得不动声色，说：“那是的，新鞋都紧都夹脚，穿的次数多了就合适了。”
那个人把新鞋穿了一遭，回来说脚疼。
她准备的还有话，说：“你疼我也疼。”
那个人问她哪里疼。
她说：“我心疼。”
那个人就笑了，说：“那我给你揉揉吧!”
她有些护痒似的，赶紧把胸口抱住了。她抱的动作大了些，把自己从幻想中抱了出来。她意识到自己走神走远了，走到了让人脸热心跳的地步，神都回来一会儿了，摸摸脸，脸还火辣辣的。”
这段守明做小鞋的情节是典型的心理描写。这里“鞋”的意象已经改变成一种牵挂，一种思念。守明希望用“小鞋”来牵挂住“那个人”，也希望那个人可以带着自己的思念出门。特别是后面守明在心里和那个人的对话，因为鞋小夹疼了脚，那个人的脚却连着守明的心。守明幻想的那个人的柔情和自己的娇羞，细腻地把主人公清纯可爱的形象，以及少女的青春萌动描绘得淋漓尽致。而在此同时，刘庆邦也把男性对女性柔情似水，温柔娇嗔的形象要求表现了出来。历来，没有哪个男性希望家中有位“河东狮”，女性贤良淑德，温柔可爱向来是标准淑女的形象。很多女性在男性霸权下，无意识地向男性的要求靠拢。
除此之外，守明选择朴素但是灿烂的枣花型针脚也表明了她内心淳朴，但热烈的爱情。以及，守明在生产队干活时，用纱布包手，洁净但是羞涩地纳鞋底的情节也表现了主人公单纯又略带娇羞的性格。同时，以上的细节也表现了作者刘庆邦心目中唯美的女性形象。
“回到家，她把鞋底放在枕头边，或压在枕头底下，每天睡觉前都纳上几针，看上几遍。拿起鞋底，她想入非非，老是产生错觉，觉得捧着的不是鞋，而是那个人的脚。她把“脚”摸来摸去，揉来揉去，还把“脚”贴在脸上，心里赞叹：这“脚”是我的，这“脚”真是不错啊!既然得了那个人的“脚”，就等于得了那个人的整个身体。有天晚上，她把“那个人的脚”搂到怀里去了，搂得紧贴自己的胸口。不料针还在鞋底上别着，针鼻儿把她的胸口高处扎了一下，几乎扎破了，她说：“哟，你的指甲盖这么长也不剪剪，扎得人家怪痒痒的，来，我给你剪剪!”她把针鼻儿顺倒，把“脚”重新搂到怀里，说：“好了，剪完了，睡吧!”她眯缝着眼，怎么也睡不着，心跳，眼皮儿也弹弹地跳。点上灯，拿着小镜子照照脸，她吓了一跳，脸红得像发高烧。”
在这段心理描写中“鞋”的意象又转换成为那个人的身体。文本运用了“捧”、“摸”、“揉”、“贴”、“搂”等十分具有动作性的词汇表现了主人公守明的渴望爱情的心理。与此同时，在作者的创作心理过程中，守明的“捧摸揉贴搂”，其实是，作者在“捧摸揉贴搂”。还有“扎”这个行动，使用的最为巧妙。看似是针鼻儿撩拨了守明的身体，其实是作者首次在文本中对女性进行性接触。这里的“针鼻儿”其实是对男性器官的映射，“扎”这一动作更是对性行为的隐喻。这一系列的心理活动被作者用叙述视角转换，意象暗喻等方法巧妙地表现出来。
“守明把一切都想好了，那个人若说正好，她就不许他脱下来，让他穿这双鞋上路——人是你的，鞋就是你的，还脱下来干什么!临出门，她又改了主意，觉得只让那个人把鞋穿上试试新就行了，还得让他脱下来，脱下来带走，保存好，等他回来完婚那一天才能穿。……守明的设想未能实现，她两次让那个人把鞋试一试，那个人都没试。第一次，她把鞋递给那个人时，让那个人穿上试试。那个人对她表示完全信任似地，只笑了笑，说声谢谢，就把鞋竖着插进上衣口袋里去了。二人依着桥上的石栏说了一会儿话，守明抓了一个空子，再次提出让那个人把鞋试一试。那个人把他的信任说了出来，说不用试，肯定正好。”
这段“试鞋”是全文的尾声，也是点睛之笔，更是作者最大胆，最露骨的描述。这里“鞋”的意象成为了爱情承诺的象征，“试鞋”便是守明要向那个人承诺自己忠贞的爱情，也要求那人对自己爱情做个承诺。只所以说这段试鞋情节是点睛之笔，原因是因为文本的发展已经不仅仅停留在主人公个人的幻想，而是让二人真实地相见。这一情节设计跃出之前的主人公独自幻想的线索，分化成为真实和幻想两个部分，同时也让故事另外一个主人公浮出水面。对于这部分的解读，我们可以从三个层面来进行。
第一，文本层面。按照文本的发展，守明的试鞋是她对自己爱情的承诺。鞋穿上了，人便是你的了。但是男主人公的固执不试鞋，使得守明的愿望落空，也使得守明没有机会把自己的那份承诺说出口。之前美好的幻想，到此成为了淡淡的悲剧。
第二，作者创作心理层面。守明要求试鞋，其实是男性视角中，女性要求尝试恋爱的表示。在之前，“做鞋”意味着爱情的酝酿，而现在的“试鞋”意味着守明不希望继续这样幻想和等待了，她要求让男主人公尝试和自己有进一步的发展，让男主人公“试试”守明和他 的爱情是否合适。
第三，隐含层面。这里的“鞋”其实是女性身体和爱情的象征，“试鞋”其实是性生活的映射。文本中“人是你的，鞋就是你的”，这句话作者便十分露骨地表示出鞋便是身体的映射，而之后那段守明的幻想也是她对性的暗示。“把鞋穿上试试新”，“脱下来带走，保存好，等他回来完婚那一天才能穿”，说的便是女性要求男性在身体上的尝试。以及“她要告诉他，在举行婚礼那一天，她若是看不见他穿上她亲手做的这双鞋，她就会生气，吹灭灯以后也不理他”，说的便是如果男性在身体上不忠，女性所作的反抗。
三
刘庆邦所使用的用女性视角来为男性话语代言的方法并不是首创。早在屈原的《离骚》当中，便用女性的香草，蛾眉等意象来暗喻男性的政治抱负。还有李金发的代表作《弃妇》，诗人运用了惯常的象征手法，用“弃妇”作为悲慨情感的象征物，表达了诗人对人生坎坷、悲惨命运的感受。他们同作者一样都巧妙地运用了视角转换的手法，用女性的语言来表达男性的思想。而刘庆邦的《鞋》更是把这一手法运用到淋漓尽致，加之，文本的“后记”，作者较为坦诚地承认了自己的创作心理。也在文本叙述视角之外，增加了另外一个以男性视角为主的角度，大大增加了作品的文学性。
刘庆邦既吸收了外国作家“心理分析”式的“心理描写内化”法，又继承了中国传统的人物言行和环境烘托的“心理描写外化”法，准确地呈现了人物丰富的精神世界，也在文本中寄托了作者的个人理想。他的心理描写方法综合了中外作家的长处并结合自身特点而自成一家，显示了深厚的艺术造诣。
本文用文本叙述视角，以及作者创作心理视角这两个角度对文本进行了解析。我们可以得出“鞋”这一意象在不同的情境中所代表的不同的含义。运用双重心理分析法，我们不仅了解了人物的心理活动，也清楚了作者在创作过程中所发生的心理活动。
参考文献
刘庆邦与沈从文小说心理描写之比较余志平,株洲师范高等专科学校学报,2007年，6月，第12卷，第3期
距离中的憧憬，熟悉中的陌生——《鞋》中的叙述策略和心理内涵解读何希凡，名作欣赏．2002年，(6)：12～15
梦的解析弗洛伊德，北京，九州出版社，2000年
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