“绝”字在左，“不绝”在右
——评读孙月红老师新作《绝恋》□屠生楷
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。英雄像一束光，照亮了历史的夜空。
上世纪三四十年代，中华大地英雄迭出。恽代英、邓中夏等一大批革命英烈，为了自己的革命理想，为了民族的前途未来，大义凛然，视死如归。而他们义无反顾、慷慨赴死时，他们的妻子是何其的悲痛？而在他们牺牲后，英雄的妻子又是在怎样一种无尽的思念中度过余生？英雄这个称号的背后，究竟隐藏了多少不为人知的酸楚与悲痛啊？英雄非无泪，不洒敌人前。英雄也是普通人，他们也有小家小意，他们也有缱绻柔情。历史只完整记录了他们曾经的壮举，而他们的身后却被史家所忽略。《绝恋》这本书则不同，它不仅完整讲述了百年前雨花英烈们壮美的爱情故事，还追踪记述了他们牺牲后，他们的爱人在往后的几十年间的生活状态。她们或在生死茫茫中苦苦等待，或在寡居孤独中苦苦熬煎……一行行催人泪下的文字，不禁让人动容。能把英雄的身后事写得如此翔实具体而又感人至深，恐怕只有本书的作者孙月红老师才能做到吧！
孙月红老师是中国作家协会会员，曾在南京雨花台烈士纪念馆从事史料研究工作多年。上世纪八九年代，几乎每年都有烈士的遗孀、亲属或是故友前来雨花台烈士纪念馆凭吊祭扫。作为纪念馆的工作人员，孙老师接待过多次，与他们建立了深厚的友谊，为他们感动，与他们共情，同时也掌握了大量珍贵的史料和素材，《绝恋》这本书就是根据这些史料素材撰写的十位英烈的绝恋故事。绝恋之“绝”，是为何意？——英雄逝而恋之绝也！但你若细读此书，兴许还能读出另几番不同意味的“绝”字来。
恽代英的“绝古”之恋：1915年，20岁的恽代英与第一任妻子沈葆秀结婚。婚后夫妻俩相当恩爱，生活美满幸福。然而三年后沈葆秀因难产而亡，恽代英自疚自责且悲痛万分。他在沈葆秀去世后的四个月里，几乎每天都用写日记的方式思念妻子。其间还写下了四封致葆秀书，在妻子坟前焚化祭奠。他在日记中写道，吾此弦已断，决不复续。父亲劝他别太固执，过一段时间后考虑再娶，他置之不理。有媒人到访，他非但不领情，还非常气愤。他说，千百年来妇女受压迫太多了，男人为了满足自己私欲，引经据典，说什么“饿死事小，失节事大”，让女人为男人守节，而男人却可以三妻四妾，这是何等的荒谬与不公平。他要用实际行动抗议这种谬论，改变这种不公平。用他自己的话说，他要给这污浊的世界里抛进一枚石子，唤起人们的警惕！恽代英就这样硬是为亡妻守节十年，这种事情在他那个年代绝对是绝古空前的。
邓中夏的“决绝”之恋：邓中夏15岁时，家里人迷信巫医，逼迫他与大嫂成婚。婚后第三天他便以求学为由逃离家乡。后来与同为革命烈士的李启汉的妹妹李慧馨结婚。新婚当天，邓中夏便带着妻子去祭拜黄花岗七十二烈士。他把妻子带到林觉民的墓前，表情严肃地说：“林先生是福建闵县人，日本庆应大学学生，起义前三天他与战友同宿在香港滨江楼，待战友入睡后，他在一块白方巾上给妻子陈意映写了一封绝笔信，我至今记得信的开头：意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠与笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。”邓中夏读完这段信后，说：“林先生在他的这封信中，表达了他对妻子、对祖国最深沉的爱……是吾辈之榜样啊！”新婚大喜之日，邓中夏去拜谒烈士墓，还大谈什么牺牲、诀别，在旁人看来是件很不吉利的事情。对此李慧馨也不能理解。邓中夏却说：“人民要自由，国家民族要独立，就要有斗争，就会有牺牲。”此时的邓中夏，其实已经做好了为革命献出自己的一切乃至生命、爱情的准备，而且是那样的“决绝”！
许包野的“离绝”之恋：许包野的妻子叶雁萍是在许包野的嫡娘去世未出殡之前娶进门的。当地人不叫这样的新媳妇为新娘，而叫孝妇。孝妇不能穿红戴绿，而要穿素服，婚礼等同于是葬礼。许包野一开始是不满意这种婚姻的，他选择了出国求学，一去就是12年。离别的这12年里，许包野对叶雁萍却很是牵挂。虽然是包办婚姻，但他认为不是妻子的错。他希望通过自己的努力，把妻子改造成为一名有文化有知识的新女性。他每月一封信，教妻子识文断字，为她制订读书计划。他还让妻子拍照寄给他，以解相思之苦。叶雁萍更是思念许包野。据许包野的四弟说：“那么多年，她一放下手头的活计，就往村头跑。遥望着村口的那条路。大家都知道，她是在等丈夫归来。”然而，许包野离家12年回到家中仅待了12天，又出去为革命事业奔波了。而这一次的离开，让叶雁萍在家等了整整50年。50年后她才知道，1935年许包野就已经英勇牺牲了。后来人们把许包野与叶雁萍离绝了50年的凄美爱情故事改编成舞蹈剧《半个世纪的等待》，博得了观众一阵又一阵的掌声。
……
书中英雄们的奇绝故事还有很多，但有一点是共同的，就是在他们牺牲后，他们的爱人都是绝然的悲苦。沈葆英在她的日记中写道，听闻代英牺牲的噩讯，我悲痛欲绝，泪飞如雨，难以自抑。邓中夏牺牲后，妻子李慧馨把自己的名字改成了夏明，毕生致力于从事邓中夏与李启汉两位烈士的资料整理工作，在凄苦的回忆中寻找慰藉。向自芳20岁时，马克昌就离开家乡外出革命。她带着对丈夫的爱，生活了80年，他用生命的80年守护那份爱，用生命的80个春秋期盼丈夫归来……作者孙月红老师说，每当自己提起笔，便会被这一段段的绝恋故事，感动得泪流满面，不能自已。
英雄令人仰望，但本书并未全取仰望的视角，而是跳脱了英雄高冷刻板的窠臼，以高度写实的笔法将英雄如其所是的还原到生活世界中。比如作者写道，恽代英每日拼命地工作奔波，深夜回家，不上床睡觉，却坐下来翻译书籍，原来他只是为了多赚一些稿费，给儿子买奶粉；他在给前妻沈葆秀的第三次致书时这样写道：“闻卿在冥间尚不得安，又闻秀生果在汝侧，慰汝寂寥，甚善。现焚化金银鏹甚多，望卿撙节用之。将来余月有所入，则于卿生日之日，以是为例。”如此，一个普普通通而又重情重义的好男人形象跃然纸上。还有王崇典在狱中染上了伤寒，弟弟想着梨子能润肺。就买了些梨子来监狱里看望哥哥。哥哥见到弟弟拿梨子来，不高兴地说：“吃梨干吗？吃梨不就要分离吗？”英雄不再是高不可攀的山巅，而带有鲜活的人欲之癖，这显然缩短了英雄与读者的心理距离。
孙月红老师以卓越的文字功底，细腻、深刻的悲悯与大爱，呈现出那个时代洪流中的实相生活，掩卷之余感触良多。本书出版后，引起了广大读者特别是广大年轻读者的关注和一致好评。一位南大的在校女大学生这样说：“我被书中的故事震撼到了，同时也被书中的人物感动到了，我的恋爱观、人生观因此而改变！”《绝恋》这本书如同炎炎夏日里的一场细雨，带给人以清凉；又像灰暗天空中的一抹彩霞，带给人以光亮。英雄的身后事在文字中记述，英雄的精神在书中故事里闪光。英雄是我们民族之魂，必将被我们代代传颂，千古——不绝！ “绝”字在左，“不绝”在右
页:
[1]