为生歌唱 发表于 2024-3-16 21:15:31

【读书】前生蓝田种玉,今世辋川读诗

“空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。”大家熟悉这首诗不?对,就是王维的《山居秋暝》。王维大家应该不会陌生,在学校时学过他的很多首诗歌,至今都能背诵。王维是我国盛唐时期的大诗人,大画家。今存诗400余首,王维多才多艺,精通音乐、佛学,佛教有一部《维摩诰经》,便是王维名和字的由来。他的田园山水诗歌,诗中有画,画中有诗,具有极高艺术功力。在当时被称为诗佛,与诗仙李白、诗圣杜甫齐名。他曾隐居蓝田辋川14年,在辋川立画宗创诗派,为中华民族传统文化做出了不朽的贡献。
今天与大家分享胡松涛著的《辋•王维》,作者还著有《民间的阳光》《嚼雪录》《毛泽东影响中国的88个关键词》等。《辋•王维》这部书通过寻访与解读王维的《辋川集》及其世界观,带领大家走进这位“诗佛”的精神世界,真正了解这位大唐诗人。所以这部书你不能仅仅当做诗集来读,通读这部书后,你能了解到王维与人交往,为人处世之道。
王维一生喜欢结交朋友,从帝王到黎民百姓,情商很高。与他要好的这些人中,诗人裴迪算是忘年之交。王维与裴迪年龄相差十五六岁,在长达二十几年的交往中,王维既把裴迪当作亲密无间的朋友,又视为自己怜爱的后辈,世人评价两人情同父子,可见情谊不一般。裴迪是陕西人,官蜀州刺史及尚书郎,其一生以诗文见称,是盛唐著名的山水田园诗人之一。因为与王维建立了莫逆之交,所以一生受王维的影响颇多,晚年居辋川、终南山,其传世诗作多为与王维唱和应酬之作。
王维是在不惑之年后迁到辋川的,可以说,过上了闲云野鹤的生活,崇拜王维的裴迪也跑到辋川,就是希望能与王维一起吟诗作对,可见也是性情中人。辋川这个地方山谷间风景众多,所以她们就每个景点是一首诗,共写了四十首,后来王维将这四十首编辑结成《辋川集》留存后世,这本书也成了王维与裴迪友情的见证。《辋川集》全是五绝诗,不仅写景,也写了观看这些景点的人的喜怒哀乐。《辋川集》包括孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸泮、宫槐陌、临湖亭、南垞、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北垞、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等。现在想想,两个人一起游玩,游玩之后抒发情怀,何等的快乐,这不正是现在人都羡慕的做自己喜欢的事,不愁吃,不愁穿,简直过的是世外桃源的生活,最主要的是有一知己陪伴,乐哉悠哉。
《辋•王维》中的每一首诗都有一个动人的故事,王维将对朋友的情谊赋予诗中,将自己对世界的看法写进诗中,让我们可以通过《辋川集》走进蓝田辋川,走向大唐诗歌,走近王维,解读王维半官半隐的一生。如果你想知道一个人如何与王朝相处?与他人相处?与自然相处?与自己相处?选读这本书无疑能得到最佳答案。如今写古体诗的人也不少,但是能够像李白、杜甫、王维这样大诗人一样,被世人所熟知的少之甚少,是现在的人没有写古体诗的意境了吗?还是创作古体诗词太难了?我觉得是现代人与古代人的思想发生了变化,那时他们从小学的就是五礼、六乐、五射、五御、六书、九数。孔子就说过:“《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以神化,《春秋》以义。”所以他们才会出口成诗。而我们现代人就不一样了,受新思想的影响,学的是白话文,能写出那么工整的古体诗确实不容易,特别是还得有韵味,有意境。
世有“李白是天才,杜甫是地才,王维是人才”之说,王维15岁时去京城应试,由于他写一手好诗,工于书画,而且还有音乐天赋,所以一至京城便立即成为王公贵族的宠儿,20岁时中了进士,30岁时任太乐丞,可谓年轻有为。当然王维也有走背字的时候,安史之乱被捕后,被迫出任伪职。战乱平息后,王维被下狱,好悬被斩头,多亏他被俘时写了《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情,又因其弟刑部侍郎王缙平反有功请求削籍为兄赎罪,王维才免于死罪,降为太子中允,后兼迁中书舍人,官终尚书右丞。
人生就是这样大起大落,但是不得不佩服王维,60年的生命中,为后世留下了400余首诗歌。最后还是用王维的《赠裴迪》,来结束这次记录:“不相见,不相见来久。日日泉水头,常忆同携手。携手本同心,复叹忽分襟。相忆今如此,相思深不深?”

为生歌唱 发表于 2024-3-16 21:15:40

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