创造诗歌意象的一般方法
作者/剑石意象是怎么创造的呢？笼统地说，是由诗人对诗中的客观事物改造而成的。但具体的方法有很多，先说几种：
抑扬舍取，精心选入。诗中的具体事物，都是诗人经过反复斟酌、精心选择入诗的。这种选择，通过选优排劣、改造重塑等手段，把最符合需要的事物或其某些部分加以突出或放大，对不需要的事物或其某些部分予以舍弃或消弱。这样，凡是选入诗中的事物，都被诗人改变了原来的面貌，变移了原来的时空，都因注入诗人的主观意识变成了意象。比如杜牧的名作《绝句》：
两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。
诗中出现了众多事物，但若从实际情况探究，谁也无法说当地当时就只有这些鸟和一棵翠柳，而无别的鸟、别的树以及别的事物；也不能说，从窗口只能看到“西岭千秋雪”，而无其它景色，门前只泊“东吴万里船”，不泊别处的船、本地的船。可诗人为什么把别的都舍弃呢？这固然与绝句只能四行的限制有关，但起决定作用的，还是诗人为了组成两联对句，组成两组动静和谐、远近统一的优美画面，进而构成深远的意境，抒发自己的愉悦心情和博大胸怀。在这里，如果仍然认为诗中的事物就是客观事物，等于否定和抹杀了诗人与诗歌“笼天地于形内，挫万物于笔端”卓越才能和艺术特质。
词语修饰，融入感情。凡是进入诗中的客观事物，诗人都会运用各种词语，通过修饰对它们进行点染或强化，使它们拥有诗人的志趣或情怀，闪烁诗美的形质和光彩，构成蕴含悠远的意境。比如杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，刘长卿的“日暮苍山远，天寒白屋贫”，祖咏的“林表明霁色，城中增暮寒”，白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”，王维的“大漠孤烟直，黄河落日圆”，叶绍翁的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”等等，都是通过词语的修饰和组织诗人 ，或是融进独特的感受，或是寄予非凡的发现，故都意深深远，蕴含丰厚。
合理转换，有机生成。诗中的意象，总是不断地、有机地进行着转换和衍生。具体事物进入诗中，都会被置于意象运行的过程中，或是成为后边意象诞生的来源，或是成为前边意象衍生的结果，最后，都会失去了原来的面目和特性，并产生新的意义和作用。比如：
农人的脊背，
经过烈日的烤炼
和冷雨的浇淋
变成火成岩一般的坚固
——苏金伞《农人的脊背》
雨后的原野上
依然笼罩着湿雾
无力地堆叠在那里
酱色的山像一堆僵硬的旧棉絮
与铅灰的家屋，暗蓝的树木相映衬，
今天，在光的渴望里
土地是有着更急逼的忧虑的
——彭燕郊《雨后》
十分明显，前例中，“火成岩一般”的意象，来源于客观的“农人的脊背”和“烈日的烤炼”、“冷雨的浇淋”；后例中，“像一堆僵硬的旧棉絮一样的山”的意象，是由“湿雾笼罩着、堆叠在田野里”造成的。在这里，客观事物是如何变成意象的，为什么那么合情合理，那么自然圆润，是我们需要认真研究的。
精心调整、巧妙组合。客观事物多是单一的、零散的，作用也是有限的，但经过诗人的调整和组合，相互之间便生成或承接、或并列、或对比、或转折等特定关系，进而增加表意的力度和强度。
构成对比关系的，如杜甫的名句：朱门酒肉臭， 路有冻死骨。
用性质尖锐对立的两种现象构成对比，使事物的本质更加显现，一针见血地揭露了吃人的旧社会贫富不均的社会顽疾和制度腐朽。
构成并列关系的，如马致远著名的小令《天净沙·秋思》：古藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
诗中出现了很多具体事物。单个讲，古藤就是古藤，老树就是老树，瘦马就是瘦马……而“枯”和“老”均可为树龄长所致，瘦马也有饲养不善的可能。对它们，我们不能任意解释，硬给它们加上别的寓意，说它们象征着什么。但诗人把它们组合在一起，便排除了它们上述方面的的含意，强化和固化了它们表现偏远与荒凉的意义，进而跟后边的事物一起构成了一幅凄凉、孤寂的画面和深远的意境，表现了旅人的艰辛和苦思。
说明：以上仅是一般方法，创造意象主要的和更普遍、更优秀方法是比喻、拟人、象征等，（想象不是一种具体的方法，它贯穿于各种方法之中）。由于这些方法更复杂、更多面，我们放在以后的章节中，或单独，或结合其它问题陆续讲解。 创造诗歌意象的一般方法
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