几谷的书法扇面
《山东工人报》（2024年06月21日 第A4版）http://szb.jngh.org.cn/paperdata/sdgrb/20240621/DSH_7.jpg
某拍卖行拍出一件清中晚期几谷的墨笔洒金笺扇面，聚会时藏友们对几谷和尚了解甚少，让笔者谈谈对几谷的认知。
几谷和尚：名明俭，俗姓王，字智勤，号几谷。丹徒人。活动于道光、咸丰年间。能诗，善临摹晋人书法，以行书、草书为擅长。尤善画山水、花卉。其山水画出入关、荆、马、夏，运笔如风，墨彩沉郁。几谷和尚少岁出家小九华山。
每个寺院都有高僧、文僧。文僧又分诗僧、书僧、画僧、书画僧。在焦山文僧里，能诗、会书、善画者当属画僧几谷。
几谷之画并不为当时人看好。当时人认为：几谷只是能画而已，绘画的水准，也只能说平平。为了提高绘画水准，几谷来到焦山，在海云庵修行。当时焦山庵画禅山房文人时常汇聚，作诗、挥毫、泼墨。每有名流汇聚自然庵画禅山房作诗、挥毫、泼墨，几谷都去看，有时点头、有时不语，每每而来，全神贯注，引起了定慧寺住持的注意，于是住持特地去海云庵。当看到不大的海云庵，被装点富有书卷气，就问海云庵主：“久不来此，庵多了几分文气。”海云庵主答：“这是新来几谷所为。”住持点头不语。于是海云庵主陪同住持参观海云庵里外，当走到院前看到一红枫修剪得富有层次，尤其在红枫旁置一湖石，周围泥中插着瓦片，颇使一盘景。住持看着自言自语道：“没有画眼，不会修剪；没有诗眼，不会置石。”
有一次，几谷再次去自然庵画禅山房看一进士翰林院编修作画题诗，几谷一言不发。当住持送走了翰林，来到自然庵画禅山房一看，几谷还在那里看翰林院编修所作的画。此时住持问：“听说你也能书、会画，不知师从？”几谷答：“书，晋人；山水出入关、荆、马、夏。”住持说：“关、荆、马、夏不是江南景致。”几谷一听，心头一震，心想：“住持定是一位不俗画僧。”于是开口道：“我的手法难以表现江南景致。”住持说：“一位俗画者想表现的东西，是表现不出来的；一位不俗画者要表现的东西，画中会流露出来的。”几谷吟道：“真可谓参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。”住持点头不语。几谷接着说：“住持不曾一笔，想必是一位不俗的画者。”从此，几谷与定慧寺住持成了知交。
后来几谷为海云庵主， 《焦山志》记载：“海云庵在石壁庵东，宋初创建，宋咸淳间重建，清乾隆时再建。庵内有宝墨轩、水陆阁。水陆阁缘于明嘉靖年间，海云庵主圆瑾募绘水陆变像153轴，拟再募建水陆阁，未果而寂。越十世，经其后代义足发心募化，始建成水陆阁，保存庵中百余年的水陆变像得以安置。几经变故，水陆阁今已不存。”
几谷在画落款上常钤印：“小九花僧”。几谷是一位多产画僧，传世作品甚多，有 《襄阳诗思》《松声琴韵图》《暴书图》《秋林高远图》《古木新篁》《白云绿雨图》《清溪垂钓》《云溪草堂图》……还有少量扇面和册页。
几谷师古不忘师造化，创作取材多根据实景，遇赏心山水累月不归，重意境、重气韵，因之富有生命力。尽管时隔一二百年，其精到的艺术作品一直为后人所喜爱。 家年 几谷师古不忘师造化，创作取材多根据实景，遇赏心山水累月不归，重意境、重气韵，因之富有生命力。尽管时隔一二百年，其精到的艺术作品一直为后人所喜爱。 几谷师古不忘师造化，创作取材多根据实景，遇赏心山水累月不归，重意境、重气韵，因之富有生命力。
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