李敬泽：春秋无边无际，至今还在路上
历史随笔集《我在春秋遇见的人和神》发布本报记者 傅小平
“春秋的人真是中华文明的少年，血气方刚，不管是为善或者作恶，都有光芒。”在中国作协副主席，作家、评论家李敬泽看来，春秋是离现在的中国人最遥远的时代，这不仅指时间意义上的距离，更是精神气象上的“相去甚远”。正因为这种“远”，他对春秋特别着迷。对他而言，书写春秋时人的故事，就像一场回到春秋的时空之旅：“穿越回去，认识春秋时代的人，感受他们身上‘巨神’一样的性格，这是特别幸福的一件事。”
2024上海书展期间，李敬泽携最新历史随笔集《我在春秋遇见的人和神》做客思南文学之家，与作家孙甘露，评论家黄德海展开分享对谈，开启了一场穿越时空的春秋之旅。分享会由出版人曹元勇主持。
《我在春秋遇见的人和神》着眼于《左传》《史记》《诗经》《论语》，以诙谐精准之笔对春秋典故予以解读和重构。在那文明高度活跃、孕育着变革和新生的时代，圣贤、君子傲于世，英雄、奇人行于野，李敬泽深入他们的内心世界，探索他们的抉择和命运。通过53篇随笔，提供了53条进入春秋的路径，充满自由感觉的语言使之成为孙甘露心中“一本应当放在床头，适于反复阅读，而非用于‘评论’的书”。曹元勇亦认为，这是一本随时随地可以读的书，其文字超越了一般的散文随笔，阅读中会有很多新的、闪光的发现。
《我在春秋遇见的人和神》的创作源于李敬泽对春秋的长久痴迷。年轻时他闲来无事，曾抄写《汉书》《史记》，并将之翻译为现代汉语，由此打下了古典文学、“旧学”的扎实功底。《春秋左氏传》《论语》《孟子》，他至今仍反复阅读，这样的研习不是为了做学问或学习传统文化，而单纯是因为“有趣”。
谈及本书的价值，黄德海引用了《论语》中子贡对老师孔子的形容：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。”对于普通读者而言，春秋经典需要有人用现代的语言进行转化，稍稍降低“墙”的高度。《我在春秋遇见的人和神》所下的功夫正是如此，其中的文章如同一道道缝隙，引出“墙”内的光芒，让读者得以窥见经典的璀璨光辉。黄德海将“血气”作为本书的关键词——喜欢春秋时代的人，正因为他们身上充盈的血气，他们还没有受到后世宋明理学那样“堂堂正正”的拘束，人人都有鲜活而鲜明的个性，呈现出一种“没有规矩”的缤纷多彩。
探讨春秋之人的精神，李敬泽说起了中国历史上最著名的《春秋》读者——关羽。关公这一千百年来始终受到中国人崇敬的神，为何在人们的想象中，“夜读《春秋》”成为其形象设置的基本情境？他为何要读《春秋》？在李敬泽看来，这或许是如同鲁迅先生所说的那样，为了榨出皮袍下面藏着的“小”来。春秋时代的人们身上很少有“小”——小算计，为了小利益、小得失而无所不用其极。关羽读《春秋》所要学习的，古人想象这个情境所要领会的，或许就是这种叫作“磊落”的精神。“是否磊落，是生命有没有根基、气象的关键所在。春秋之人的磊落、大气象，对于现在的、后世的中国人都富有意义。”他说。他坦言，自己本不以一般意义上的“美”或者“不美”作为写作时的标准，而更愿以“杂文”形容自己的写作——书写历史随笔，底层的方法论，看古代、看古人、看经典的眼光，自己受到鲁迅先生《故事新编》，及其古典文学研究和古史书写的深刻影响。
在孙甘露看来，《我在春秋遇见的人和神》一书将古人与今人对照，春秋时人是有趣的、有脾气的，这本书亦是一个有脾气的人的作品。这是一部在鲁迅先生的意义上“骂人”的书，针对的是中国人从古至今的处境、生活、心态，惟妙惟肖地描摹了人的那点“小心思”。书中探讨的问题，事关人的精神世界，与现实生活具有非常紧密的联系。从中国古代的典籍中找到处理当今中国人精神上所面临的问题的路径，这是本书的价值所在。
总结《我在春秋遇见的人和神》一书，孙甘露认为，其最可贵之处在于将最重要的道理用最朴素的话讲了出来。“在中国古代经典面前，任何搔首弄姿都是非常可笑的。”李敬泽的讲述从来不是故作姿态，而是“闲人之说”：圣人通过“做”为未来之人建立一个典范，“闲人”则述说圣人所做之事，通过“说”为后世树立一个榜样。在这个讲述的过程中，圣人的言行、留下的经典被传承了下来，这一传递内在于文明的结构之中，正是文明的本质性内容。本书的写作即包含了这样的意味，李敬泽“闲来无事”的书写，本身即构成了传统的一部分。
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